Упанишады Varāha 2.14

Упанишады

Вараха-упанишадаVarāha 2.14

9351 / 9568

Упанишады · Varāha 2.14

॥

Деванагари

भासमानमिदं सर्वं मानरूपं परं पदम् । पश्यन्वेदान्तमानेन सद्य एव विमुच्यते

Транслитерация (IAST)

bhāsamānamidaṃ sarvaṃ mānarūpaṃ paraṃ padam | paśyanvedāntamānena sadya eva vimucyate

Пословный перевод

СанскритIASTЗначение

भासमानम् इदं सर्वंbhāsamānam idaṃ sarvaṃсияющее всё это

मान-रूपं परं पदम्māna-rūpaṃ paraṃ padamимеющее вид мерила, высшее место

पश्यन् वेदान्त-मानेनpaśyan vedānta-mānenaвидя мерилом веданты

सद्यः एव विमुच्यतेsadyaḥ eva vimucyateтотчас же освобождается

Литературный перевод

«Видя всё это сияющее мерилом веданты — как имеющее вид мерила, как высшее место, — тотчас же освобождается».

Комментарий

Стоит разобрать слово мана, употреблённое тут дважды: мана-рупам и веданта-манена. Мана значит «мера, мерило»; в философском обиходе — прамана, «средство достоверного познания». Школ насчитывают разное число праман: чарваки признают одно (восприятие), санкхья три, найяики четыре, веданта шесть. Но во всех школах веданты высшим признаётся шабда, «слово», то есть свидетельство писания.

Здесь сказано: смотри на всё веданта-манена, «мерилом веданты». То есть предписано поверять видимое словом, а не наоборот. Стоит отметить, до чего это расходится с нашим обыкновением. Мы поверяем слово опытом: если сказанное не подтверждается, отвергаем сказанное.

Здесь обратно: если видимое не сходится со сказанным, поправляют видение. Скажем прямо, чем такой порядок опасен и чем оправдан. Опасен он тем, что делает учение непроверяемым: всякое возражение от опыта отводится как ошибка зрения.

Оправдан же он в одном случае: когда предмет по своей природе недоступен опыту. О том, что за пределом чувств, опыт свидетельствовать не может, и о том говорилось при чтении Махавакьи (p1). Вайшнавская сторона держится этого порядка и обосновывает его так: шабда годна там, где прочие мерила молчат; и потому её толкователи, разбирая спорное, спрашивают не «что мне кажется», а «что сказано».

Стихи этой главы

Большая книга о девяноста шести началах, о ступенях знания и о том, кто такой освобождённый при жизни. Учит сам Господь в облике Вепря, а спрашивает мудрец Рибху, отказавшийся от всякого дара.

1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 1.7 1.8 1.9 1.10 1.11 1.12 1.13 1.14 1.15 1.16 1.17 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 2.6 2.7 2.8 2.9 2.10 2.11 2.12 2.132.142.15 2.16 2.17 2.18 2.19 2.20 2.21 2.22 2.23 2.24 2.25 2.26 2.27 2.28 2.29 2.30 2.31 2.32 2.33 2.34 2.35 2.36 2.37 2.38 2.39 2.40 2.41 2.42 2.43 2.44 2.45 2.46 2.47 2.48 2.49 2.50 2.51 2.52 2.53 2.54 2.55 2.57 2.58 2.59 2.60 2.61 2.62 2.63 2.64 2.65 2.66 2.67 2.68 2.69 2.70 2.71 2.72 2.73 2.74 2.75 2.76 2.77 2.78 2.79 2.80 2.81 2.82 2.83 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 3.7 3.8 3.9 3.10 3.11 3.12 3.13 3.14 3.15 3.16 3.17 3.18 3.19 3.20 3.21 3.22 3.23 3.24 3.25 3.26 3.27 3.28 3.29 3.30 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 4.6 4.7 4.8 4.9 4.10 4.11 4.12 4.13 4.14 4.15 4.16 4.17 4.18 4.19 4.20 4.21 4.22 4.23 4.24 4.25 4.26 4.27 4.28 4.29 4.30 4.31 4.32 4.33 4.34 4.35 4.36 4.37 4.38 4.39 4.40 4.41 4.42 4.43 4.44 5.1 5.2 5.3 5.4 5.5 5.6 5.7 5.8 5.9 5.10 5.11 5.12 5.13 5.14 5.15 5.16 5.17 5.18 5.19 5.20 5.21 5.22 5.23 5.24 5.25 5.26 5.27 5.28 5.29 5.30 5.31 5.32 5.33 5.34 5.35 5.36 5.37 5.38 5.39 5.40 5.41 5.42 5.43 5.44 5.45 5.46 5.47 5.48 5.49 5.50 5.51 5.52 5.53 5.54 5.55 5.56 5.57 5.58 5.59 5.60 5.61 5.62 5.63 5.64 5.65 5.66 5.67 5.68 5.69 5.71 5.72 5.73 5.74 5.75 5.p

Версия

d35f6d34bd54 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC

Доступно наRUEN

ПредыдущийСтих Varāha 2.13 СледующийСтих Varāha 2.15

Листайте стихи клавишами