Упанишады · Varāha 3.16
॥
Деванагари
चण्डालदेहे पश्वादिस्थावरे ब्रह्मविग्रहे । अन्येषु तारतम्येन स्थितेषु न तथा ह्यहम्
Транслитерация (IAST)
caṇḍāladehe paśvādisthāvare brahmavigrahe | anyeṣu tāratamyena sthiteṣu na tathā hyaham
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
चण्डाल-देहे पशु-आदि-स्थावरेcaṇḍāla-dehe paśu-ādi-sthāvareв теле отверженного, в скоте, в неподвижном
ब्रह्म-विग्रहेbrahma-vigraheв облике брахмана
अन्येषु तारतम्येन स्थितेषुanyeṣu tāratamyena sthiteṣuв прочих, пребывающих по постепенности
न तथा हि अहम्na tathā hi ahamя же не таков
Литературный перевод
«В теле отверженного, в скоте, в неподвижном, в облике брахмана и в прочих, пребывающих по постепенности, — я же не таков».
Версия
faf2d384bed2 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит отметить слово таратамьена, «по постепенности», от тара-тама, «более-наиболее». Слово это означает лестницу степеней: одни существа выше, другие ниже. Мы встречали его при чтении Бхасма-джабалы (2.29), где говорилось «от Вишну до пучка травы — по таратамье»; и там же было отмечено, что это учение о степенях есть особенность одной из вайшнавских школ.
Прибавим тут то, что стоит сказать о соотношении двух положений, которые в этом стихе стоя́т рядом. Первое: существа расположены по степеням — отверженный, скот, растение, брахман. Второе: Он не таков, то есть вне лестницы.
Соединение это, по-моему, верное и вайшнавскою стороною принимается вполне. Степени между существами есть: не всякий равен всякому по способностям, по положению, по чистоте. Но все они равны в отношении к Нему, ибо Он вне лестницы; и потому расстояние от отверженного до Него не больше, чем от брахмана.
Сличим с тем, что говорилось при чтении Яджнявалкьи (4): там велено кланяться в землю «вплоть до пса, отверженного, коровы и осла», ибо ишваро джива-калая правиштах. Соединив два места, получим устройство, стоящее того, чтобы его удержать: степени есть, а преимущества нет; и первое относится к их положению между собою, второе — к их положению перед Ним.