Упанишады Varāha 2.51

Упанишады

Вараха-упанишадаVarāha 2.51

9388 / 9568

Упанишады · Varāha 2.51

॥

Деванагари

एवं मयि चिदाकाशे जीवेशौ परिकल्पितौ । या च प्रागात्मनो माया तथान्ते च तिरस्कृता

Транслитерация (IAST)

evaṃ mayi cidākāśe jīveśau parikalpitau | yā ca prāgātmano māyā tathānte ca tiraskṛtā

Пословный перевод

СанскритIASTЗначение

एवं मयि चित्-आकाशेevaṃ mayi cit-ākāśeтак во мне, пространстве сознания

जीव-ईशौ परिकल्पितौjīva-īśau parikalpitauживое существо и владыка измышлены

या च प्राक् आत्मनः मायाyā ca prāk ātmanaḥ māyāи какая прежде у самости майя

तथा अन्ते च तिरस्कृताtathā ante ca tiraskṛtāтак и в конце устранена

Литературный перевод

«Так во мне, пространстве сознания, измышлены живое существо и владыка; и какая была прежде у самости майя, та и в конце устранена».

Комментарий

Сказано дживешау парикальпитау, «живое существо и владыка измышлены». То есть и душа, и Бог названы измышлением; и о слове парикальпита, «измышленное», говорилось при чтении Джабала-даршаны (4.59). Стоит разобрать это положение, ибо оно есть предел недвойственного учения и разбирать его надо честно.

Построение таково: есть чистое сознание; в нём, как в пространстве, кажутся перегородки; из перегородок получаются «я» и «Он»; убери перегородки — не останется ни того, ни другого. Построение стройно. Возражение наше то же, что и прежде, и повторим его в третий раз, ибо оно тут решает: чьё измышление? Если измышляет чистое сознание — то оно измышляет и потому не чисто.

Если измышляет душа — но душа сама объявлена измышлением; измышление не может измышлять. Если измышляет третье — недвойственности больше нет. Возражение это есть ашрая-анупапатти Рамануджи, о котором говорилось при чтении Джабала-даршаны (4.63) и Панчабрахмы (33).

Прибавим и то, что стоит отметить особо в этом стихе. Он стоит через пять строк после того, где велено помышлять о Нём и говорить о Нём с другими (2.46). Если Владыка измышлен, то и разговор о Нём есть разговор о выдумке; и стих 2.46 обращается в упражнение для неспособных.

Вайшнавская сторона такого чтения не принимает по правилу, о котором говорилось при чтении Ганапати (2.2): толкование, которому приходится объявлять часть книги условною, объясняет книгу хуже того, которому не приходится.

Стихи этой главы

Большая книга о девяноста шести началах, о ступенях знания и о том, кто такой освобождённый при жизни. Учит сам Господь в облике Вепря, а спрашивает мудрец Рибху, отказавшийся от всякого дара.

1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 1.7 1.8 1.9 1.10 1.11 1.12 1.13 1.14 1.15 1.16 1.17 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 2.6 2.7 2.8 2.9 2.10 2.11 2.12 2.13 2.14 2.15 2.16 2.17 2.18 2.19 2.20 2.21 2.22 2.23 2.24 2.25 2.26 2.27 2.28 2.29 2.30 2.31 2.32 2.33 2.34 2.35 2.36 2.37 2.38 2.39 2.40 2.41 2.42 2.43 2.44 2.45 2.46 2.47 2.48 2.49 2.502.512.52 2.53 2.54 2.55 2.57 2.58 2.59 2.60 2.61 2.62 2.63 2.64 2.65 2.66 2.67 2.68 2.69 2.70 2.71 2.72 2.73 2.74 2.75 2.76 2.77 2.78 2.79 2.80 2.81 2.82 2.83 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 3.7 3.8 3.9 3.10 3.11 3.12 3.13 3.14 3.15 3.16 3.17 3.18 3.19 3.20 3.21 3.22 3.23 3.24 3.25 3.26 3.27 3.28 3.29 3.30 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 4.6 4.7 4.8 4.9 4.10 4.11 4.12 4.13 4.14 4.15 4.16 4.17 4.18 4.19 4.20 4.21 4.22 4.23 4.24 4.25 4.26 4.27 4.28 4.29 4.30 4.31 4.32 4.33 4.34 4.35 4.36 4.37 4.38 4.39 4.40 4.41 4.42 4.43 4.44 5.1 5.2 5.3 5.4 5.5 5.6 5.7 5.8 5.9 5.10 5.11 5.12 5.13 5.14 5.15 5.16 5.17 5.18 5.19 5.20 5.21 5.22 5.23 5.24 5.25 5.26 5.27 5.28 5.29 5.30 5.31 5.32 5.33 5.34 5.35 5.36 5.37 5.38 5.39 5.40 5.41 5.42 5.43 5.44 5.45 5.46 5.47 5.48 5.49 5.50 5.51 5.52 5.53 5.54 5.55 5.56 5.57 5.58 5.59 5.60 5.61 5.62 5.63 5.64 5.65 5.66 5.67 5.68 5.69 5.71 5.72 5.73 5.74 5.75 5.p

Версия

4d02e0faeed8 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC

Доступно наRUEN

ПредыдущийСтих Varāha 2.50 СледующийСтих Varāha 2.52

Листайте стихи клавишами