Упанишады · Varāha 2.65
॥
Деванагари
आरोपितस्य जगतः प्रविलापनेन चित्तं मदात्मकतया परिकल्पितं नः । शत्रून्निहत्य गुरुषट्कगणान्निपाताद्गन्धद्विपो भवति केवलमद्वितीयः
Транслитерация (IAST)
āropitasya jagataḥ pravilāpanena cittaṃ madātmakatayā parikalpitaṃ naḥ | śatrūnnihatya guruṣaṭkagaṇānnipātādgandhadvipo bhavati kevalamadvitīyaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
आरोपितस्य जगतः प्रविलापनेनāropitasya jagataḥ pravilāpanenaрастворением наложенного мира
चित्तं मद्-आत्मकतया परिकल्पितंcittaṃ mad-ātmakatayā parikalpitaṃсознание, ставшее моим существом
शत्रून् निहत्य गुरु-षट्क-गणात्śatrūn nihatya guru-ṣaṭka-gaṇātврагов истребив, из шестерицы
गन्ध-द्विपः भवति केवलम्gandha-dvipaḥ bhavati kevalamмускусным слоном делается, одиноким
Литературный перевод
«Растворением наложенного мира сознание наше делается имеющим моё существо; истребив врагов из шестерицы тяжких, [человек] делается мускусным слоном, одиноким и недвойственным».
Версия
b5bde9b0d2ed · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Приведён образ, редкий и потому стоящий разбора: гандха-двипа, «мускусный слон». Так называют слона в пору течки, когда из его висков сочится пахучая влага; в эту пору он неудержим, и прочие слоны его сторонятся. Образ этот в индийской словесности означает одинокое превосходство: он идёт один, и никто не подходит.
Стоит отметить, что образ выбран точно и что он выдаёт настроение. Одиночество тут не претерпевается, а берётся как награда: он один — и это хорошо. Прибавим и то, что об этом стоит сказать по существу.
Одинокое превосходство есть состояние, к которому подвижничество приводит легко и незаметно; и всякий, кто наблюдал людей, долго работавших над собою в отдельности, замечал в них эту повадку. Вайшнавская сторона против неё выставляет не рассуждение, а устройство своего обихода: её служение совместно, пение хоровое, пища общая; и остаться мускусным слоном там негде. Прибавим и её правило, о котором говорилось не раз: аманина мана-дена, «не ища почёта себе, но воздавая почёт другим» (Шикшаштака 3).
Шестерица врагов, тут помянутая, разобрана при чтении первой главы (1.10); и стоит отметить, что среди них мада, «спесь» — то самое, чем мускусный слон и славен.