Упанишады · Varāha 3.24
॥
Деванагари
उत्पाद्यमाना रागाद्या विवेकज्ञानवह्निना । यदा तदैव दह्यन्ते कुतस्तेषां प्ररोहणम्
Транслитерация (IAST)
utpādyamānā rāgādyā vivekajñānavahninā | yadā tadaiva dahyante kutasteṣāṃ prarohaṇam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
उत्पाद्यमानाः राग-आद्याःutpādyamānāḥ rāga-ādyāḥвозникающие страсть и прочее
विवेक-ज्ञान-वह्निनाviveka-jñāna-vahnināогнём различающего знания
यदा तदा एव दह्यन्तेyadā tadā eva dahyanteтотчас же сжигаются
कुतः तेषां प्ररोहरणम्kutaḥ teṣāṃ praroharaṇamоткуда у них прорастание
Литературный перевод
«Возникающие страсть и прочее тотчас же сжигаются огнём различающего знания; откуда же им прорасти?»
Версия
12f91f48ecee · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит отметить слово прарохана, «прорастание», от пра-рух, «расти вверх, всходить». Образ взят из земледелия: семя, брошенное в землю, всходит; сожжённое — не всходит. Сравнение это в индийских книгах есть общее место и приводится всякий раз при разговоре о последствиях дел; и о папа-биджа, «семени греха», говорилось при чтении Махавакьи (p23).
Прибавим тут то, что стоит сказать о самом образе, ибо в нём есть точность. Семя всходит не сразу: между посевом и всходом проходит время, и в это время оно невидимо. То есть страсть, возникшая и не замеченная, лежит в человеке без признаков и всходит потом; и всякий, кто наблюдал за собою, знает, что срывы приходят не оттуда, откуда их ждали.
Оттого предписание тут — яда тада эва дахьянте, «тотчас же»: жечь надо на всходе, а не после. Вайшнавская сторона правило это держит и высказывает его через свой перечень: анартха убираются по мере служения, и убираются по одной, а не разом; и о том говорилось при чтении Яджнявалкьи (12). Прибавим и то, что она при этом заменяет.
Здесь жжёт вивека-джняна-вахни, «огонь различающего знания». У неё жжёт служение; и Бхагаватам, о чём говорилось при чтении Джабала-даршаны (4.54), сравнивает его действие с солнцем, рассеивающим туман (6.1.15). Различие в том, что огонь надо разводить, а солнце всходит; и первое зависит от нас, второе — нет.