Упанишады · Varāha 5.6
॥
Деванагари
इत्थंभूतं क्षयान्नित्यं जीवितं भूतधारणम् । उड्ड्याणं कुरुते यस्मादविश्रान्तं महाखगः
Транслитерация (IAST)
itthaṃbhūtaṃ kṣayānnityaṃ jīvitaṃ bhūtadhāraṇam | uḍḍyāṇaṃ kurute yasmādaviśrāntaṃ mahākhagaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
इत्थं-भूतं क्षयात् नित्यंitthaṃ-bhūtaṃ kṣayāt nityaṃтаково от постоянной убыли
जीवितं भूत-धारणम्jīvitaṃ bhūta-dhāraṇamжизнь есть удержание стихий
उड्ड्याणं कुरुते यस्मात्uḍḍyāṇaṃ kurute yasmātпоскольку совершает взлёт
अ-विश्रान्तं महा-खगःa-viśrāntaṃ mahā-khagaḥнеустанно великая птица
Литературный перевод
«Таково [тело] от постоянной убыли; жизнь есть удержание стихий. Поскольку великая птица неустанно совершает взлёт…»
Версия
a0bda1198e94 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит отметить определение: дживитам бхута-дхаранам, «жизнь есть удержание стихий». Определение хорошее и, по-моему, точное на своём уровне: живое отличается от неживого тем, что держит свой состав против распада. Всё живое непрерывно чинит себя; перестало чинить — распалось.
И дальше сказано о маха-кхага, «великой птице», которая неустанно совершает уддьяна, «взлёт». Птица эта есть дыхание; и слово уддьяна здесь взято в двух смыслах разом — «взлёт» и название приёма, о котором скажет следующий стих. Прибавим и то, что образ дыхания как птицы в этих книгах постоянен и хорош.
Дыхание и правда ведёт себя как птица: оно то поднимается, то опускается, его нельзя схватить рукою, но можно приманить неподвижностью. Образ птицы для души есть в этих же книгах и другой, о котором стоит напомнить, ибо он есть важнейший: две птицы на одном дереве, о которых говорилось при чтении Мундаки (3.1.1) и Шветашватары (4.6). Одна клюёт плод, другая смотрит не клюя.
Вайшнавское чтение приводилось там же: птиц две, и стих не сливает их ни на волос; и вся её философия, в сущности, есть развёрнутое чтение этого одного образа.