Упанишады · Varāha 5.64
॥
Деванагари
मेरुमध्यगता देवाश्चलन्ते मेरुचालनात् । आदौ सञ्जायते क्षिप्रं वेधोऽस्य ब्रह्मग्रन्थितः
Транслитерация (IAST)
merumadhyagatā devāścalante merucālanāt | ādau sañjāyate kṣipraṃ vedho'sya brahmagranthitaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
मेरु-मध्य-गताः देवाःmeru-madhya-gatāḥ devāḥбоги, пребывающие в средине Меру
चलन्ते मेरु-चालनात्calante meru-cālanātдвижутся от движения Меру
आदौ सञ्जायते क्षिप्रंādau sañjāyate kṣipraṃсперва быстро рождается
वेधः अस्य ब्रह्म-ग्रन्थितःvedhaḥ asya brahma-granthitaḥу него пробивание от узла Брахмы
Литературный перевод
«Боги, пребывающие в средине Меру, движутся от движения Меру; сперва быстро рождается у него пробивание — от узла Брахмы».
Версия
bd613613b862 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Названы грантхи, «узлы», и следующие стихи перечислят их три. Слово грантхи значит «узел, завязка», от грантх, «вязать»; от того же корня и грантха, «книга» — ибо книгу связывали. Учение об узлах гласит, что на пути стоя́т три завязки, названные по именам трёх богов, и всякую надо развязать.
Стоит отметить, что образ узла точнее образа запора, о котором говорилось при чтении двадцать третьего стиха. Запор ставится снаружи; узел завязывается из того же самого, что связывает: верёвка вяжет себя. И это, по-моему, верное описание того, как человек связан: не чем-то посторонним, а собственными петлями.
Вайшнавская сторона образ узла держит и своё выражение имеет, притом весьма известное. Бхагаватам (1.2.21) говорит: бхидьяте хридая-грантхиш чхидьянте сарва-самшаях; кшиянте часья кармани дришта эватманишваре. Перевод: «развязывается узел сердца, рассекаются все сомнения, истощаются дела его — когда он увидел Владыку в себе».
Стоит отметить порядок: узел развязывается не приёмом, а от того, что увидел. То есть развязывание есть следствие, а не работа; и всякий, кто пробовал развязать тугой узел силою, знает, что он от этого затягивается.