Упанишады · Varāha 5.50
॥
Деванагари
गुदमेढ्रान्तरालस्थं मूलाधारं त्रिकोणकम् । शिवस्य बिन्दुरूपस्य स्थानं तद्धि प्रकाशकम्
Транслитерация (IAST)
gudameḍhrāntarālasthaṃ mūlādhāraṃ trikoṇakam | śivasya bindurūpasya sthānaṃ taddhi prakāśakam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
गुद-मेढ्र-अन्तराल-स्थंguda-meḍhra-antarāla-sthaṃстоя́щий между задним проходом и членом
मूल-आधारं त्रि-कोणकम्mūla-ādhāraṃ tri-koṇakamкорневая опора, треугольная
शिवस्य बिन्दु-रूपस्यśivasya bindu-rūpasyaШивы, имеющего облик точки
स्थानं तत् हि प्रकाशकम्sthānaṃ tat hi prakāśakamто место есть являющее
Литературный перевод
«Стоя́щая между задним проходом и членом корневая опора, треугольная, — то место есть являющее Шиву, имеющего облик точки».
Версия
8001dec0435b · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Назван муладхара, «корневая опора», первый из шести кругов; и о шести кругах говорилось при чтении Джабала-даршаны (4.36) и Ганапати (6.2). Повторим коротко их перечень, ибо тут он начинается: корневая опора, свой оплот (свадхиштхана), драгоценный град (манипура), несбиваемый (анахата), чистый (вишуддха), приказ (аджня). Стоит отметить, что здесь низший круг назван местом Шивы; и это опять шайвская нота, о которой говорилось при чтении четвёртой главы (4.32).
Прибавим и то, что стоит сказать о самом устройстве этого учения, раз мы до него дошли. Шесть кругов расположены по позвоночнику снизу вверх, и всякому приписаны свой цвет, свой звук, свой лепесток, своё божество. Построение стройное; и стройность его есть, по-моему, и достоинство, и подозрительность.
Достоинство — оттого, что учение продумано. Подозрительность — оттого, что в природе такой стройности не бывает: где описывают видимое, там всегда остатки и неправильности, а где всё сходится, там обыкновенно построено. Вайшнавская сторона учения о кругах не отвергает, но им не пользуется; и стоит сказать, отчего.
Её сосредоточение обращено не на своё тело, а на облик Господа; и потому карта собственных внутренностей ей не нужна, как не нужна карта дома тому, кто вышел на улицу.