Упанишады · Varāha 5.31
॥
Деванагари
एवमेतासु नाडीषु धरन्ति दशवायवः । एवं नाडीगतिं वायुगतिं ज्ञात्वा विचक्षणः
Транслитерация (IAST)
evametāsu nāḍīṣu dharanti daśavāyavaḥ | evaṃ nāḍīgatiṃ vāyugatiṃ jñātvā vicakṣaṇaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
एवम् एतासु नाडीषुevam etāsu nāḍīṣuтак в этих проходах
धरन्ति दश वायवःdharanti daśa vāyavaḥдержатся десять ветров
एवं नाडी-गतिं वायु-गतिंevaṃ nāḍī-gatiṃ vāyu-gatiṃтак ход проходов и ход ветров
ज्ञात्वा विचक्षणःjñātvā vicakṣaṇaḥпознав, прозорливый
Литературный перевод
«Так в этих проходах держатся десять ветров; так, познав ход проходов и ход ветров, прозорливый…»
Версия
3b873a4048db · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Описание проходов кончено, и названы десять ветров: пять главных (прана, апана, вьяна, удана, самана) и пять побочных, о которых говорилось при чтении Джабала-даршаны (4.24) и Пранагнихотры. Повторим коротко об именах побочных, ибо они забавны и показывают, до чего внимательно смотрели. Нага производит отрыжку, курма — моргание, крикара — чихание, девадатта — зевоту, дхананджая остаётся в теле после смерти.
То есть всякое непроизвольное движение тела было приписано своему ветру. Построение это, разумеется, не есть физиология; но оно есть добросовестная попытка ничего не оставить необъяснённым, и в этом видна настоящая наблюдательность. Прибавим и то, что стоит сказать о слове вичакшана, «прозорливый», которым стих кончается.
Сказано: познав всё это, прозорливый... — и далее пойдёт описание упражнения. То есть знание тут есть условие делания, а не его замена.
Вайшнавская сторона на этом сходится вполне и высказывает то же правилом, приводившимся при чтении четвёртой главы (4.4): рассмотрение, не переменившее обихода, не состоялось. Различие её лишь в предмете знания: там знают устройство тела, тут — устройство отношения; и о трёх словах самбандха, абхидхея, прайоджана говорилось при чтении второго стиха этой главы.