Упанишады · Varāha 1.13
॥
Деванагари
सङ्कल्पोऽध्यवसायश्च अभिमानोऽवधारणा । मुदिता करुणा मैत्री उपेक्षा च चतुष्टयम्
Транслитерация (IAST)
saṅkalpo'dhyavasāyaśca abhimāno'vadhāraṇā | muditā karuṇā maitrī upekṣā ca catuṣṭayam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सङ्कल्पः अध्यवसायः चsaṅkalpaḥ adhyavasāyaḥ caзамысел и решение
अभिमानः अवधारणाabhimānaḥ avadhāraṇāприсвоение, удержание
मुदिता करुणा मैत्रीmuditā karuṇā maitrīрадость, сострадание, дружелюбие
उपेक्षा च चतुष्टयम्upekṣā ca catuṣṭayamи невозмутимость — четверица
Литературный перевод
«Замысел и решение, присвоение и удержание; радость, сострадание, дружелюбие и невозмутимость — четверица».
Версия
003d7c0bcdb4 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Прибавлены четыре действия внутренних орудий и четыре расположения; и вторая четверица стоит разбора, ибо она есть одно из лучших мест всей индийской нравственной словесности. Это чатвари брахма-вихара, четыре расположения, известные и Патанджали, и буддистам: майтри («дружелюбие»), каруна («сострадание»), мудита («сорадование»), упекша («невозмутимость»). Йога-сутры называют их и указывают, к кому какое: «дружелюбие — к счастливым, сострадание — к несчастным, сорадование — к добродетельным, невозмутимость — к порочным; от этого сознание проясняется» (1.33).
Стоит разобрать распределение, ибо оно устроено с умом. К счастливому — дружелюбие, ибо иначе явится зависть. К несчастному — сострадание, ибо иначе явится презрение.
К добродетельному — сорадование, и это труднее всего: радоваться чужому успеху в том, в чём сам не преуспел. К порочному — невозмутимость: не гнев и не одобрение, а неучастие. Вайшнавская сторона перечень этот принимает и приводит его в своих книгах; но с последним расходится, и расхождение стоит назвать.
К порочному она велит не невозмутимость, а крипа, «милосердие»: Чайтанья послал своих к Джагаю и Мадхаю, о чём говорилось при чтении Рудракша-джабалы (3p16). Основание даётся такое: невозмутимость к порочному есть защита себя, и она разумна для того, кто слаб; а для того, кто может помочь, она есть уклонение.