Упанишады · Varāha 2.40
॥
Деванагари
कायशोषणमात्रेण का तत्र ह्यविवेकिनाम् । वल्मीकताडनादेव मृतः किं नु महोरगः
Транслитерация (IAST)
kāyaśoṣaṇamātreṇa kā tatra hyavivekinām | valmīkatāḍanādeva mṛtaḥ kiṃ nu mahoragaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
काय-शोषण-मात्रेणkāya-śoṣaṇa-mātreṇaодним лишь иссушением тела
का तत्र हि अ-विवेकिनाम्kā tatra hi a-vivekināmчто́ там у неразличающих
वल्मीक-ताडनात् एवvalmīka-tāḍanāt evaот битья муравейника
मृतः किं नु महा-उरगःmṛtaḥ kiṃ nu mahā-uragaḥумрёт ли великий змей
Литературный перевод
«Что́ [проку] у неразличающих от одного иссушения тела? Умрёт ли великий змей оттого, что бьют муравейник?»
Версия
99fce0f04219 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Сравнение превосходно и стоит его разобрать, ибо оно точнее многих. Змея живёт в муравейнике; бьют по муравейнику — змея цела. То есть иссушая тело, бьют по жилищу, а не по жильцу.
Сравнение это в индийской словесности известно и приводится всякий раз, когда речь о телесном подвижничестве. Стоит сказать, чем оно так хорошо. Оно указывает не на бесполезность подвига вообще, а на промах: усилие приложено не туда, где противник.
И противник назван: аха-вивекинам, «у неразличающих»; то есть беда не в теле, а в том, что человек не различает. Вайшнавская сторона сравнение это принимает и прилагает его к тому же. Гита говорит о тех, кто изнуряет тело, что подвиг их асура-нишчаян, «демонского решения» (17.5–6); и о том говорилось при чтении Джабала-даршаны (2.3).
Прибавим и то, что она предлагает взамен и что вытекает из самого сравнения. Если змея в норе, то её выманивают, а не выбивают. И потому её средство есть не борьба с телом, а предложение уму лучшего; о чём говорилось не раз при разборе стиха Гиты 2.59.
Прибавим, что сравнение это работает и в обратную сторону, чего книга не говорит: не бьют по муравейнику и тогда, когда хотят помочь. Тело, в котором живёт душа, есть её жилище; и портить жилище, желая добра жильцу, есть та же ошибка.