Упанишады · Varāha 4.18
॥
Деванагари
अन्तःशून्यो बहिःशून्यः शून्यकुम्भ इवाम्बरे । अन्तःपूर्णो बहिःपूर्णः पूर्णकुम्भ इवार्णवे
Транслитерация (IAST)
antaḥśūnyo bahiḥśūnyaḥ śūnyakumbha ivāmbare | antaḥpūrṇo bahiḥpūrṇaḥ pūrṇakumbha ivārṇave
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अन्तः-शून्यः बहिः-शून्यःantaḥ-śūnyaḥ bahiḥ-śūnyaḥвнутри пустой, снаружи пустой
शून्य-कुम्भः इव अम्बरेśūnya-kumbhaḥ iva ambareкак пустой горшок в воздухе
अन्तः-पूर्णः बहिः-पूर्णःantaḥ-pūrṇaḥ bahiḥ-pūrṇaḥвнутри полный, снаружи полный
पूर्ण-कुम्भः इव अर्णवेpūrṇa-kumbhaḥ iva arṇaveкак полный горшок в океане
Литературный перевод
«Внутри пустой, снаружи пустой — как пустой горшок в воздухе; внутри полный, снаружи полный — как полный горшок в океане».
Версия
9cda42f4b386 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вот стих знаменитый и, по-моему, лучший образец того, как одно сравнение может быть дано дважды и с противоположным знаком. Первая половина: пустой горшок, поднятый в воздух. Внутри его — воздух, снаружи — воздух; стенка ничего не разделяет.
Вторая половина: полный горшок, опущенный в океан. Внутри вода, снаружи вода; стенка опять ничего не разделяет. Стоит оценить, до чего это сделано хорошо: одно и то же положение выражено через пустоту и через полноту, и оба раза верно.
Прибавим и то, что вайшнавская сторона в этом сравнении отмечает и что даёт ей главный довод. В обоих случаях горшок остаётся. Если бы горшок исчез, не было бы ни «внутри», ни «снаружи», и сравнение потеряло бы смысл: некому было бы быть полным.
То есть само сравнение, приведённое для доказательства слияния, сохраняет разделяющую стенку — иначе оно не выговаривается. Возражение это есть то самое, что мы приводили при разборе гхатакаша, «пространства в горшке»; и тут оно выступает ещё яснее, ибо горшок назван прямо. Прибавим и то, что она из второй половины выводит положительно.
Полный горшок в океане есть, по её счёту, точный образ её собственного положения: и в нём вода, и вокруг вода, и вода одна и та же — а горшок всё-таки есть. То есть абхеда по существу и бхеда по вместилищу — и оба в одном сравнении.