Упанишады · Varāha 3.27
॥
Деванагари
नात्मज्ञस्यैष विषय आत्मज्ञो ह्यात्ममात्रदृक् । आत्मनात्मनि सन्तृप्तो नाविद्यामनुधावति
Транслитерация (IAST)
nātmajñasyaiṣa viṣaya ātmajño hyātmamātradṛk | ātmanātmani santṛpto nāvidyāmanudhāvati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
न आत्म-ज्ञस्य एषः विषयःna ātma-jñasya eṣaḥ viṣayaḥне знающего самость это предмет
आत्म-ज्ञः हि आत्म-मात्र-दृक्ātma-jñaḥ hi ātma-mātra-dṛkибо знающий самость видит одну лишь самость
आत्मना आत्मनि सन्तृप्तःātmanā ātmani santṛptaḥсамостью в самости довольный
न अविद्याम् अनुधावतिna avidyām anudhāvatiза незнанием не бежит
Литературный перевод
«Это не предмет знающего самость: знающий самость видит лишь самость; довольный самостью в самости, он не бежит за незнанием».
Версия
e8145e24766b · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит отметить глагол анудхавати, «бежит вслед», от ану-дхав, «бежать за». Слово точное: за совершенствами именно бегут вслед, как бегут за уходящим. Прибавим и выражение атмана атмани сантриптах, «самостью в самости довольный».
О слове трипти, «довольство», говорилось при чтении второй главы (2.44), и там же было приведено грамматическое возражение вайшнавской стороны: «быть довольным» есть глагол, требующий двоих — довольны кем-то или чем-то. Повторим коротко, ибо тут оборот стои́т в самом сжатом виде: сказано «самостью в самости», то есть и творительный, и местный падежи заняты одним и тем же словом. Построение это грамматически возможно, но необычно; и необычность его есть признак того, что язык напрягается, выражая невыразимое им.
Вайшнавская сторона на такие натяжки указывает как на довод: там, где мысль естественна, язык идёт легко. Прибавим и то, что в стихе верно и что она принимает вполне. Сказано: довольный не бежит.
Это есть точное описание, и всякому проверяемое: человек, у которого есть, не гонится. И отсюда её собственное правило, о котором говорилось при чтении Джабала-даршаны (4.9): влечение уходит не запретом, а лучшим вкусом; и стих Гиты 2.59 — расо'пй асья парам дриштва нивартате — говорит о том же.