Упанишады · Varāha 5.29
॥
Деванагари
पटमध्यं तु यत्स्थानं नाभिचक्रं तदुच्यते । नादाधारा समाख्याता ज्वलन्ती नादरूपिणी
Транслитерация (IAST)
paṭamadhyaṃ tu yatsthānaṃ nābhicakraṃ taducyate | nādādhārā samākhyātā jvalantī nādarūpiṇī
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
पट-मध्यं तु यत् स्थानंpaṭa-madhyaṃ tu yat sthānaṃто место, что средина ткани
नाभि-चक्रं तत् उच्यतेnābhi-cakraṃ tat ucyateзовётся пупочным кругом
नाद-आधारा समाख्याताnāda-ādhārā samākhyātāназвана опорою гула
ज्वलन्ती नाद-रूपिणीjvalantī nāda-rūpiṇīпылающая, имеющая облик гула
Литературный перевод
«То место, что есть средина ткани, зовётся пупочным кругом; названа [она] опорою гула, пылающею, имеющею облик гула».
Версия
6a2cb427a28a · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Названо средоточие — набхи-чакра, «пупочный круг»; и о нём сказано, что оно есть нада-адхара, «опора гула». То есть внутренний гул, которому будет посвящён конец главы, отнесён к этому месту. Стоит отметить, что средина названа по пупу.
Выбор естественный: пуп есть середина тела и притом след прежней связи; всякий человек соединялся через него. Подробность эта в вайшнавской словесности имеет своё соответствие, и стоит его привести, ибо оно знаменито. Из пупа Вишну, возлежащего на водах, растёт лотос, а из лотоса рождается Брахма; и с этого начинается творение, о чём говорилось при чтении Панчабрахмы (12).
То есть и там середина есть пуп, и из неё исходит мир. Прибавим и то, что в этом образе стоит удержать. Лотос не сам по себе растёт: он растёт на стебле, и стебель уходит вниз, к Тому, кто лежит.
Брахма, рождённый на лотосе, о чём рассказывает Бхагаватам (3.8), сперва не знает, откуда он; спускается по стеблю, ищет — и не находит; и лишь оставив поиск и сев в сосредоточение, слышит и видит. Повесть эта, по её счёту, есть притча о всяком искании: вниз по стеблю не доходят; доходят тогда, когда перестают идти и начинают слушать.