Упанишады · Varāha 4.9
॥
Деванагари
परप्रयुक्तेन चिरं प्रत्ययेनावबोधनम् । पदार्थभावनानाम षष्ठी भवति भूमिका
Транслитерация (IAST)
paraprayuktena ciraṃ pratyayenāvabodhanam | padārthabhāvanānāma ṣaṣṭhī bhavati bhūmikā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
पर-प्रयुक्तेन चिरंpara-prayuktena ciraṃдолгое время побуждаемое другим
प्रत्ययेन अवबोधनम्pratyayena avabodhanamпробуждение представлением
पदार्थ-भावना-नामpadārtha-bhāvanā-nāmaименуемая усмотрением предметов
षष्ठी भवति भूमिकाṣaṣṭhī bhavati bhūmikāбывает шестою ступенью
Литературный перевод
«[Когда] пробуждение представлением [приходит] лишь долго и по побуждению другого, — то бывает шестою ступенью, именуемой усмотрением предметов».
Версия
67b0af98a81a · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Ступень описана через её признак снаружи, и стоит это отметить, ибо приём тут иной, чем в прежних определениях. Сказано: такого человека приходится будить, и будить долго; сам он в предметы не возвращается. То есть на шестой ступени различение предметов уже не происходит само собою: оно возможно, но лишь по побуждению со стороны.
Описание это, по-видимому, взято с натуры: описан человек, погружённый настолько, что его окликают дважды. Прибавим, однако, то, что стоит сказать об этом как о цели. Состояние, при котором человека надо будить, есть состояние беспомощности; и вся его будущность зависит от того, найдётся ли, кому его кормить.
Отсюда, кстати, и обычай, о котором говорилось при чтении Яджнявалкьи (p16): при таких подвижниках всегда были ученики, и без них они бы не выжили. Вайшнавская сторона идеала этого не держит и держать не может, ибо её собственные достигшие описаны иначе. Её описание — человек, который ходит, поёт и обходится с людьми; о шестерых Госвами говорилось при чтении Джабала-даршаны (6.29), и там же приводился их обиход: спали малым, писали книги, ходили по деревням.
Различие тут не в силе состояния, а в его направлении: одно уводит из мира, другое возвращает в него с делом.