Упанишады · Varāha 4.44
॥
Деванагари
खेचरा भूचराः सर्वे ब्रह्मविद्दृष्टिगोचराः । सद्य एव विमुच्यन्ते कोटिजन्मार्जितैरघैः
Транслитерация (IAST)
khecarā bhūcarāḥ sarve brahmaviddṛṣṭigocarāḥ | sadya eva vimucyante koṭijanmārjitairaghaiḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
खे-चराः भू-चराः सर्वेkhe-carāḥ bhū-carāḥ sarveвсе ходящие по небу и по земле
ब्रह्म-वित्-दृष्टि-गोचराःbrahma-vit-dṛṣṭi-gocarāḥпопавшие на глаза знающему брахман
सद्यः एव विमुच्यन्तेsadyaḥ eva vimucyanteтотчас же освобождаются
कोटि-जन्म-आर्जितैः अघैःkoṭi-janma-ārjitaiḥ aghaiḥот грехов, накопленных мириадами рождений
Литературный перевод
«Все ходящие по небу и по земле, попавшие на глаза знающему брахман, тотчас же освобождаются от грехов, накопленных мириадами рождений».
Версия
fa110ea390ab · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Четвёртая глава кончается, и стоит оглянуться на неё, ибо она есть лучшая в книге. В отличие от второй и третьей, она единодушна: в ней нет ни отрицания наставника, ни исповедания «нет ни мира, ни душ», ни резких переходов от одного языка к другому. Единственное вторжение — шайвская формула (4.32), и она вставлена целиком, как чужое тело.
Содержание её тройное, и всё три части хороши. Первая — семь ступеней (4.1–4.12): лестница, где всякая ступень определена по своему признаку, а первая — прямою речью человека, недовольного собою. Вторая — десять признаков освобождённого при жизни (4.21–4.30), и семь из десяти суть признаки поведения, то есть проверяемые.
Третья — два пути (4.34–4.42): птица и муравей, оба устроены богом, оба ведут в одно место, и место это названо «высшим местом Вишну». Прибавим и то, что в этой главе для вайшнавского чтения драгоценно и о чём говорилось по ходу. Две переделки стихов Гиты, сделанные в противоположные стороны (4.26 и 4.28), показывают, как книга складывалась, лучше всякого рассуждения.
Вторая из них — «доволен во Мне» вместо «доволен собою в себе» — есть, по-моему, самое ценное место всей книги: она не только переменила смысл, но и выправила язык, ибо глагол «быть довольным» требует двоих. Пятая глава, к которой мы переходим, оставит всё это и займётся телом, дыханием и внутренним гулом.