Упанишады Varāha 2.81

Вараха-упанишадаVarāha 2.81

9417 / 9568

Упанишады · Varāha 2.81

॥

Деванагари

निश्चेष्टो निर्विकारश्च लयो जीवति योगिनाम् । उच्छिन्नसर्वसङ्कल्पो निःशेषाशेषचेष्टितः । स्वावगम्यो लयः कोऽपि मनसां वागगोचरः

Транслитерация (IAST)

niśceṣṭo nirvikāraśca layo jīvati yoginām | ucchinnasarvasaṅkalpo niḥśeṣāśeṣaceṣṭitaḥ | svāvagamyo layaḥ ko'pi manasāṃ vāgagocaraḥ

Пословный перевод

СанскритIASTЗначение

निश्चेष्टः निर्विकारः चniśceṣṭaḥ nirvikāraḥ caнедвижное и неизменное

लयः जीवति योगिनाम्layaḥ jīvati yogināmрастворение живёт у йогов

उच्छिन्न-सर्व-सङ्कल्पःucchinna-sarva-saṅkalpaḥс пресечёнными всеми замыслами

स्व-अवगम्यः लयः कः अपिsva-avagamyaḥ layaḥ kaḥ apiсамому лишь ведомое некое растворение

मनसां वाक्-अगोचरःmanasāṃ vāk-agocaraḥуму и речи недоступное

Литературный перевод

«Недвижное и неизменное растворение живёт у йогов; с пресечёнными всеми замыслами, без остатка прекративший всякое движение, — некое растворение, ведомое лишь самому, уму и речи недоступное».

Комментарий

Стоит отметить слово сва-авагамья, «ведомое лишь самому». То есть состояние это признано не сообщаемым: описать его нельзя, и всякое описание будет мимо. Признание это в подобных книгах встречается и заслуживает уважения: не всякое учение решается сказать, что о главном сказать нечего.

Прибавим, однако, и то, что стоит сказать о таком признании, ибо оно двусторонне. С одной стороны, оно честно: предмет действительно может быть за пределом слов, и о том говорилось при чтении Ганапати (7.2). С другой — оно выводит учение из-под проверки: то, что ведомо лишь самому, не может быть ни подтверждено, ни оспорено.

Вайшнавская сторона против этого держит правило, о котором говорилось не раз: признаки должны быть видны снаружи. Её признаки — слёзы, дрожь голоса, невозможность продолжать, убывание влечения к прочему — суть вещи, доступные наблюдению; и о них говорилось при чтении Джабала-даршаны (5.11). Прибавим и то, что она о неизреченности говорит и что смягчает противоречие.

Она признаёт, что предмет неизречён; но настаивает, что отношение к нему изрекаемо. О Нём сказать нельзя; о том, что с человеком делается, сказать можно — и вся её словесность занята вторым. Оттого её книги полны описаний состояний и скупы на определения; и это, по-моему, распределение верное.

Стихи этой главы

Большая книга о девяноста шести началах, о ступенях знания и о том, кто такой освобождённый при жизни. Учит сам Господь в облике Вепря, а спрашивает мудрец Рибху, отказавшийся от всякого дара.

1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 1.7 1.8 1.9 1.10 1.11 1.12 1.13 1.14 1.15 1.16 1.17 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 2.6 2.7 2.8 2.9 2.10 2.11 2.12 2.13 2.14 2.15 2.16 2.17 2.18 2.19 2.20 2.21 2.22 2.23 2.24 2.25 2.26 2.27 2.28 2.29 2.30 2.31 2.32 2.33 2.34 2.35 2.36 2.37 2.38 2.39 2.40 2.41 2.42 2.43 2.44 2.45 2.46 2.47 2.48 2.49 2.50 2.51 2.52 2.53 2.54 2.55 2.57 2.58 2.59 2.60 2.61 2.62 2.63 2.64 2.65 2.66 2.67 2.68 2.69 2.70 2.71 2.72 2.73 2.74 2.75 2.76 2.77 2.78 2.79 2.802.812.82 2.83 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 3.7 3.8 3.9 3.10 3.11 3.12 3.13 3.14 3.15 3.16 3.17 3.18 3.19 3.20 3.21 3.22 3.23 3.24 3.25 3.26 3.27 3.28 3.29 3.30 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 4.6 4.7 4.8 4.9 4.10 4.11 4.12 4.13 4.14 4.15 4.16 4.17 4.18 4.19 4.20 4.21 4.22 4.23 4.24 4.25 4.26 4.27 4.28 4.29 4.30 4.31 4.32 4.33 4.34 4.35 4.36 4.37 4.38 4.39 4.40 4.41 4.42 4.43 4.44 5.1 5.2 5.3 5.4 5.5 5.6 5.7 5.8 5.9 5.10 5.11 5.12 5.13 5.14 5.15 5.16 5.17 5.18 5.19 5.20 5.21 5.22 5.23 5.24 5.25 5.26 5.27 5.28 5.29 5.30 5.31 5.32 5.33 5.34 5.35 5.36 5.37 5.38 5.39 5.40 5.41 5.42 5.43 5.44 5.45 5.46 5.47 5.48 5.49 5.50 5.51 5.52 5.53 5.54 5.55 5.56 5.57 5.58 5.59 5.60 5.61 5.62 5.63 5.64 5.65 5.66 5.67 5.68 5.69 5.71 5.72 5.73 5.74 5.75 5.p

Версия

05427407e32d · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC

Доступно наRUEN

ПредыдущийСтих Varāha 2.80 СледующийСтих Varāha 2.82

Листайте стихи клавишами