Упанишады Varāha 5.56

Упанишады

Вараха-упанишадаVarāha 5.56

9549 / 9568

Упанишады · Varāha 5.56

॥

Деванагари

सम्यग्बन्धत्रयस्थोऽपि लक्ष्यलक्षणकारणम् । वेद्यं समुद्धरेन्नित्यं सत्यसन्धानमानसः

Транслитерация (IAST)

samyagbandhatrayastho'pi lakṣyalakṣaṇakāraṇam | vedyaṃ samuddharennityaṃ satyasandhānamānasaḥ

Пословный перевод

СанскритIASTЗначение

सम्यक् बन्ध-त्रय-स्थः अपिsamyak bandha-traya-sthaḥ apiхотя и стоя́ в трёх затворах

लक्ष्य-लक्षण-कारणम्lakṣya-lakṣaṇa-kāraṇamпричину цели и признака

वेद्यं समुद्धरेत् नित्यंvedyaṃ samuddharet nityaṃпознаваемое да извлекает постоянно

सत्य-सन्धान-मानसःsatya-sandhāna-mānasaḥс умом, направленным на истину

Литературный перевод

«Хотя и стоя́ в трёх затворах, — с умом, направленным на истину, да извлекает постоянно познаваемое, причину цели и признака».

Комментарий

Стоит отметить слово сатья-сандхана-манасах, «с умом, направленным на истину». Сандхана значит «прилаживание, наведение», и о нём говорилось при чтении второй главы (2.83): слово это употребляют, говоря о накладывании стрелы на тетиву. То есть ум наводят, как наводят стрелу; и образ этот в индийской словесности есть постоянный.

Самое известное его употребление есть в Мундаке (2.2.4), и стоит его привести целиком, ибо оно тут прямо к месту. Пранаво дханур шаро хй атма брахма тал лакшьям учьяте; апраматтена веддхавьям шара-ват тан-майо бхавет. Перевод: «пранава есть лук, стрела есть самость, брахман зовётся целью; надлежит пронзить его, будучи неотвлечённым, и стать с ним одно, как стрела».

Сличим с здешним стихом: и тут стои́т лакшья, «цель», и слово сандхана, и требование постоянства. Вайшнавское чтение этого места приводилось при чтении Махавакьи и повторим его коротко. В сравнении со стрелою есть трое: стрелок, стрела и цель.

Стрела достигает цели и остаётся стрелою; никто не говорит, что стрела сделалась мишенью. И тан-майо бхавет, «да станет состоя́щим из того», сказано о сосредоточенности, а не об исчезновении: стрела «состои́т из цели» в том смысле, что летит только к ней. Прибавим и то, что в этом сравнении стоит удержать особо: стрелок остаётся у лука. Всё сравнение построено на том, что кто-то целится.

Стихи этой главы

Большая книга о девяноста шести началах, о ступенях знания и о том, кто такой освобождённый при жизни. Учит сам Господь в облике Вепря, а спрашивает мудрец Рибху, отказавшийся от всякого дара.

1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 1.7 1.8 1.9 1.10 1.11 1.12 1.13 1.14 1.15 1.16 1.17 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 2.6 2.7 2.8 2.9 2.10 2.11 2.12 2.13 2.14 2.15 2.16 2.17 2.18 2.19 2.20 2.21 2.22 2.23 2.24 2.25 2.26 2.27 2.28 2.29 2.30 2.31 2.32 2.33 2.34 2.35 2.36 2.37 2.38 2.39 2.40 2.41 2.42 2.43 2.44 2.45 2.46 2.47 2.48 2.49 2.50 2.51 2.52 2.53 2.54 2.55 2.57 2.58 2.59 2.60 2.61 2.62 2.63 2.64 2.65 2.66 2.67 2.68 2.69 2.70 2.71 2.72 2.73 2.74 2.75 2.76 2.77 2.78 2.79 2.80 2.81 2.82 2.83 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 3.7 3.8 3.9 3.10 3.11 3.12 3.13 3.14 3.15 3.16 3.17 3.18 3.19 3.20 3.21 3.22 3.23 3.24 3.25 3.26 3.27 3.28 3.29 3.30 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 4.6 4.7 4.8 4.9 4.10 4.11 4.12 4.13 4.14 4.15 4.16 4.17 4.18 4.19 4.20 4.21 4.22 4.23 4.24 4.25 4.26 4.27 4.28 4.29 4.30 4.31 4.32 4.33 4.34 4.35 4.36 4.37 4.38 4.39 4.40 4.41 4.42 4.43 4.44 5.1 5.2 5.3 5.4 5.5 5.6 5.7 5.8 5.9 5.10 5.11 5.12 5.13 5.14 5.15 5.16 5.17 5.18 5.19 5.20 5.21 5.22 5.23 5.24 5.25 5.26 5.27 5.28 5.29 5.30 5.31 5.32 5.33 5.34 5.35 5.36 5.37 5.38 5.39 5.40 5.41 5.42 5.43 5.44 5.45 5.46 5.47 5.48 5.49 5.50 5.51 5.52 5.53 5.54 5.555.565.57 5.58 5.59 5.60 5.61 5.62 5.63 5.64 5.65 5.66 5.67 5.68 5.69 5.71 5.72 5.73 5.74 5.75 5.p

Версия

700fbd239a3e · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC

Доступно наRUEN

ПредыдущийСтих Varāha 5.55 СледующийСтих Varāha 5.57

Листайте стихи клавишами