Упанишады · Varāha 4.4
॥
Деванагари
शास्त्रसज्जनसम्पर्कवैराग्याभ्यासपूर्वकम् । सदाचारप्रवृत्तिर्या प्रोच्यते सा विचारणा
Транслитерация (IAST)
śāstrasajjanasamparkavairāgyābhyāsapūrvakam | sadācārapravṛttiryā procyate sā vicāraṇā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
शास्त्र-सत्-जन-सम्पर्क-śāstra-sat-jana-samparka-общение с писанием и честными
वैराग्य-अभ्यास-पूर्वकम्vairāgya-abhyāsa-pūrvakamпредваряемое упражнением в отрешении
सत्-आचार-प्रवृत्तिः याsat-ācāra-pravṛttiḥ yāто обращение к доброму поведению
प्रोच्यते सा विचारणाprocyate sā vicāraṇāзовётся рассмотрением
Литературный перевод
«То обращение к доброму поведению, что предваряется общением с писанием и честными людьми и упражнением в отрешении, зовётся рассмотрением».
Версия
a1296610169b · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит отметить, что вторая ступень определена через поведение, а не через размышление. Вичарана значит «рассмотрение, обдумывание»; и ожидалось бы, что тут будут перечислены умственные действия. Вместо этого сказано сад-ачара-правриттих, «обращение к доброму поведению».
То есть плодом рассмотрения названо не мнение, а перемена обихода. Определение это, по-моему, превосходное и стоит его выделить. Оно означает, что рассмотрение, не переменившее образа жизни, не состоялось; и всякий, кто много читал и мало переменился, знает, что описание это верно.
Вайшнавская сторона на том же и стои́т; и правило её высказано так: джнанам парама-гухьям ме яд виджнана-саманвитам, — знание должно быть соединено с виджняна, то есть с осуществлением (Бхагаватам 2.9.31). Прибавим и то, что стоит отметить в самой связке: сперва общение, потом упражнение, потом поведение. То есть перемена нрава поставлена не первою: сначала общество, затем навык, и лишь затем нрав.
Порядок этот трезв и опровергает обычное требование «сперва исправься, потом приходи»: по этому счёту исправление есть следствие прихода, а не условие.