Упанишады Varāha 4.15

Упанишады

Вараха-упанишадаVarāha 4.15

9464 / 9568

Упанишады · Varāha 4.15

॥

Деванагари

अन्तर्मुखतया नित्यं बहिर्वृत्तिपरोऽपि सन् । परिश्रान्ततया नित्यं निद्रालुरिव लक्ष्यते

Транслитерация (IAST)

antarmukhatayā nityaṃ bahirvṛttiparo'pi san | pariśrāntatayā nityaṃ nidrāluriva lakṣyate

Пословный перевод

СанскритIASTЗначение

अन्तर्-मुखतया नित्यंantar-mukhatayā nityaṃпостоянно обращённый внутрь

बहिर्-वृत्ति-परः अपि सन्bahir-vṛtti-paraḥ api sanхотя и занят внешним действием

परिश्रान्ततया नित्यंpariśrāntatayā nityaṃкак бы постоянно утомлённый

निद्रालुः इव लक्ष्यतेnidrāluḥ iva lakṣyateвидится сонливым

Литературный перевод

«Постоянно обращённый внутрь, хотя и занят внешним действием, — он видится как бы постоянно утомлённым и сонливым».

Комментарий

Дано описание снаружи, и оно любопытно: такой человек кажется сонным. Описание, по-видимому, с натуры; и всякий, кто видал глубоко ушедших в себя, узнает эту повадку — медленность, полуприкрытые глаза, запаздывающий ответ. Прибавим, однако, то, что стоит сказать о таком признаке.

Сонливость есть признак неразличающий: так же выглядит и уставший, и больной, и равнодушный. То есть по этому признаку нельзя отличить достигшего от вялого; и это, по-моему, слабость всего разряда признаков, построенных на убывании. Здесь и лежит основание вайшнавского предпочтения, о котором говорилось при чтении Джабала-даршаны (5.11).

Её признаки построены на прибывании, и потому различающи: слёзы, дрожь голоса, невозможность продолжать речь, поднявшиеся волоски. Ни один из них не производится усталостью; и потому спутать их с вялостью нельзя. Прибавим и то, что о самих её достигших рассказывают и что составляет прямую противоположность здешнему описанию.

О них говорится, что они не могли усидеть: пели, плясали, ходили из деревни в деревню, будили спящих. То есть в одном учении полнота выглядит как сон, в другом — как избыток силы; и различие это не в темпераменте, а в том, чем полнота наполнена.

Стихи этой главы

Большая книга о девяноста шести началах, о ступенях знания и о том, кто такой освобождённый при жизни. Учит сам Господь в облике Вепря, а спрашивает мудрец Рибху, отказавшийся от всякого дара.

1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 1.7 1.8 1.9 1.10 1.11 1.12 1.13 1.14 1.15 1.16 1.17 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 2.6 2.7 2.8 2.9 2.10 2.11 2.12 2.13 2.14 2.15 2.16 2.17 2.18 2.19 2.20 2.21 2.22 2.23 2.24 2.25 2.26 2.27 2.28 2.29 2.30 2.31 2.32 2.33 2.34 2.35 2.36 2.37 2.38 2.39 2.40 2.41 2.42 2.43 2.44 2.45 2.46 2.47 2.48 2.49 2.50 2.51 2.52 2.53 2.54 2.55 2.57 2.58 2.59 2.60 2.61 2.62 2.63 2.64 2.65 2.66 2.67 2.68 2.69 2.70 2.71 2.72 2.73 2.74 2.75 2.76 2.77 2.78 2.79 2.80 2.81 2.82 2.83 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 3.7 3.8 3.9 3.10 3.11 3.12 3.13 3.14 3.15 3.16 3.17 3.18 3.19 3.20 3.21 3.22 3.23 3.24 3.25 3.26 3.27 3.28 3.29 3.30 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 4.6 4.7 4.8 4.9 4.10 4.11 4.12 4.13 4.144.154.16 4.17 4.18 4.19 4.20 4.21 4.22 4.23 4.24 4.25 4.26 4.27 4.28 4.29 4.30 4.31 4.32 4.33 4.34 4.35 4.36 4.37 4.38 4.39 4.40 4.41 4.42 4.43 4.44 5.1 5.2 5.3 5.4 5.5 5.6 5.7 5.8 5.9 5.10 5.11 5.12 5.13 5.14 5.15 5.16 5.17 5.18 5.19 5.20 5.21 5.22 5.23 5.24 5.25 5.26 5.27 5.28 5.29 5.30 5.31 5.32 5.33 5.34 5.35 5.36 5.37 5.38 5.39 5.40 5.41 5.42 5.43 5.44 5.45 5.46 5.47 5.48 5.49 5.50 5.51 5.52 5.53 5.54 5.55 5.56 5.57 5.58 5.59 5.60 5.61 5.62 5.63 5.64 5.65 5.66 5.67 5.68 5.69 5.71 5.72 5.73 5.74 5.75 5.p

Версия

ce73b57f7d3d · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC

Доступно наRUEN

ПредыдущийСтих Varāha 4.14 СледующийСтих Varāha 4.16

Листайте стихи клавишами