Упанишады · Varāha 2.12
॥
Деванагари
अज्ञानान्धतमोरूपं कर्मधर्मादिलक्षणम् । स्वयंप्रकाशमात्मानं नैव मां स्प्रष्टुमार्हति
Транслитерация (IAST)
ajñānāndhatamorūpaṃ karmadharmādilakṣaṇam | svayaṃprakāśamātmānaṃ naiva māṃ spraṣṭumārhati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अ-ज्ञान-अन्ध-तमः-रूपंa-jñāna-andha-tamaḥ-rūpaṃимеющее вид слепой тьмы незнания
कर्म-धर्म-आदि-लक्षणम्karma-dharma-ādi-lakṣaṇamчей признак — дела, закон и прочее
स्वयं-प्रकाशम् आत्मानंsvayaṃ-prakāśam ātmānaṃсамосветящейся самости
न एव मां स्प्रष्टुम् अर्हतिna eva māṃ spraṣṭum arhatiменя коснуться не может
Литературный перевод
«Имеющее вид слепой тьмы незнания, чей признак — дела, закон и прочее, — не может коснуться меня, самосветящейся самости».
Версия
947d5e7c748c · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит отметить, что к «слепой тьме незнания» отнесены карма-дхарма-ади, «дела, закон и прочее». То есть обрядовый и нравственный порядок назван тьмою. Положение это в упанишадах не ново и о нём говорилось при чтении Махавакьи (p6), где к тьме был отнесён «мир корыстных дел, возвещённый всею Ведою».
Повторим коротко вывод, сделанный там: осуждается не дело, а расчёт на плод; и Бхагаватам открывается тем же — дхармах проджджхита-каитаво'тра, «здесь отвергнута корыстная религия» (1.1.2). Прибавим тут то, что стоит сказать особо об этом стихе. Сказано: тьма не может коснуться самосветящейся самости.
Утверждение это вайшнавская сторона принимает вполне и держит его своим: душа не пачкается, и о том приводился стих Гиты 13.32 при чтении Джабала-даршаны (5.14). Но она же прибавляет то, что тут не сказано и без чего утверждение делается опасным. Если тьма не может коснуться, то отчего же человек страдает?
Ответ её: не коснулась — но закрыла. Не пятно на зеркале, а завеса перед ним; зеркало цело, а не отражает. Различие между запачканным и закрытым стоит выговорить, ибо от него зависит средство. Запачканное отмывают; закрытое открывают; и потому её средство есть не очищение себя, а обращение к Тому, кто снимает завесу.