Упанишады · Varāha 4.25
॥
Деванагари
यस्य नाहंकृतो भावो बुद्धिर्यस्य न लिप्यते । कुर्वतोऽकुर्वतो वापि स जीवन्मुक्त उच्यते
Транслитерация (IAST)
yasya nāhaṃkṛto bhāvo buddhiryasya na lipyate | kurvato'kurvato vāpi sa jīvanmukta ucyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यस्य न अहं-कृतः भावःyasya na ahaṃ-kṛtaḥ bhāvaḥу кого нет присвоенного состояния
बुद्धिः यस्य न लिप्यतेbuddhiḥ yasya na lipyateчей разум не пятнается
कुर्वतः अ-कुर्वतः वा अपिkurvataḥ a-kurvataḥ vā apiделает ли он или не делает
सः जीवत्-मुक्तः उच्यतेsaḥ jīvat-muktaḥ ucyateтот зовётся освобождённым при жизни
Литературный перевод
«У кого нет присвоенного себе состояния, чей разум не пятнается — делает ли он или не делает, — тот зовётся освобождённым при жизни».
Версия
ff889bc55048 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих есть почти дословный отголосок Гиты: ясья наханкрито бхаво буддхир ясья на липьяте; хатвапи са имал локан на ханти на нибадхьяте (18.17). Перевод его таков: «у кого нет присвоенного себе состояния, чей разум не пятнается, — тот, даже убив эти миры, не убивает и не связывается». Стоит отметить, что здешний стих взял первую половину слово в слово, а вторую заменил: вместо «даже убив» стои́т «делает ли или не делает».
Замена эта, по-моему, к лучшему, ибо стих Гиты в отрыве от повести читается дурно и часто дурно приводится. Скажем о нём коротко, раз он тут отозвался. Стих этот сказан воину на поле битвы, обязанному сражаться по своему положению, и сказан о единственном случае: об исполнении долга, от которого нельзя уклониться.
Он не есть разрешение убивать и никогда так не понимался в самой традиции; и всякий, кто приводит его вне повести, употребляет его недобросовестно. Прибавим и то, что в нём говорится по существу. Сказано: аханкрито бхавах, «присвоенное состояние»; и о слове абхимана и о присвоении духовного говорилось при чтении третьей главы (3.23).
То есть связывает не действие, а приписывание его себе; и потому мера свободы определяется не количеством дел, а тем, чьими они считаются. Вайшнавская сторона это и высказывает через нимитта-матрам, «будь лишь орудием» (Гита 11.33).