Упанишады · Varāha 4.21
॥
Деванагари
यथास्थितमिदं यस्य व्यवहारयतोऽपि च । अस्तङ्गतं स्थितं व्योम स जीवन्मुक्त उच्यते
Транслитерация (IAST)
yathāsthitamidaṃ yasya vyavahārayato'pi ca | astaṅgataṃ sthitaṃ vyoma sa jīvanmukta ucyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यथा-स्थितम् इदं यस्यyathā-sthitam idaṃ yasyaу кого это, как оно есть
व्यवहारयतः अपि चvyavahārayataḥ api caи при обхождении с делами
अस्तङ्-गतं स्थितं व्योमastaṅ-gataṃ sthitaṃ vyomaзашло, как стоя́щее пространство
सः जीवत्-मुक्तः उच्यतेsaḥ jīvat-muktaḥ ucyateтот зовётся освобождённым при жизни
Литературный перевод
«У кого это [всё], как оно есть, зашло [подобно] стоя́щему пространству — даже когда он занят делами, — тот зовётся освобождённым при жизни».
Версия
678566d890b8 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Начинается перечень признаков дживан-мукти, «освобождения при жизни», и он занимает следующие десять стихов. Перечень этот в индийской словесности знаменит и в разных видах повторяется во множестве книг; стоит разобрать его целиком, ибо он есть главное, ради чего эта глава писалась. Первый признак таков: живёт как все, а внутри всё зашло.
Стоит отметить слово вьявахараятах, «при обхождении с делами»: то есть человек не удалился, а торгует, судится, отвечает на письма. Подробность эта важнее, чем кажется: она отделяет дживан-мукти от отшельничества. Сказано не «кто оставил дела», а «кто в делах».
Вайшнавская сторона на это указывает охотно, ибо её собственное учение стои́т на том же и высказывается через юкта-вайрагья, «соединённое отрешение», о котором говорилось при чтении Джабала-даршаны (7.4). Различие её лишь в том, чем внутренность занята. Здесь внутри — пустое пространство, в котором всё зашло.
Там внутри — память, о которой говорилось при чтении третьей главы (3.12). Прибавим и слово астан-гата, «зашедшее», как заходит солнце: не уничтоженное, а ушедшее за край. Слово выбрано точно, ибо оно и не отрицает бывшего, и не оставляет его на виду.