Упанишады · Varāha 4.27
॥
Деванагари
यः समस्तार्थजालेषु व्यवहार्यपि शीतलः । परार्थेष्विव पूर्णात्मा स जीवन्मुक्त उच्यते
Транслитерация (IAST)
yaḥ samastārthajāleṣu vyavahāryapi śītalaḥ | parārtheṣviva pūrṇātmā sa jīvanmukta ucyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यः समस्त-अर्थ-जालेषुyaḥ samasta-artha-jāleṣuкто во всех сетях предметов
व्यवहारी अपि शीतलःvyavahārī api śītalaḥхотя и занят делами, прохладен
पर-अर्थेषु इव पूर्ण-आत्माpara-artheṣu iva pūrṇa-ātmāкак в чужих делах, полный собою
सः जीवत्-मुक्तः उच्यतेsaḥ jīvat-muktaḥ ucyateтот зовётся освобождённым при жизни
Литературный перевод
«Кто во всех сетях предметов, хотя и занят делами, прохладен — как бы в чужих делах, — полный собою, тот зовётся освобождённым при жизни».
Версия
437b74d99b12 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит отметить сравнение парартхешв ива, «как бы в чужих делах». Сравнение превосходное и всякому проверяемое: в чужом деле человек и внимателен, и спокоен. Он делает хорошо, ибо взялся; и не мучится, ибо дело не его.
То есть указано состояние, знакомое всякому по опыту, и предложено перенести его на собственную жизнь. Прибавим и слово шитала, «прохладный», ибо оно точное. Сказано не «холодный» и не «безразличный», а прохладный: то есть без жара.
Жар в этих книгах есть постоянный образ страсти — тапа, «зной», о котором говорилось при чтении Джабала-даршаны (6.32). Вайшнавская сторона сравнение это держит и высказывает его через дасья, «служение»: слуга исполняет дело хозяина хорошо и не терзается, ибо оно не его. Различие лишь в одном слове, и оно стои́т тут же в стихе: пурна-атма, «полный собою».
У неё вместо «полный собою» стои́т «полный Им»; и различие это существенно, ибо от него зависит, откуда берётся прохлада. Если она от полноты собою, то она есть самодостаточность и легко обращается в равнодушие. Если от того, что дело чужое и притом хозяйское, то она есть спокойствие слуги, у которого есть хозяин, — и она не мешает ни усердию, ни привязанности.