Упанишады · Varāha 5.72
॥
Деванагари
निष्पत्तिश्चेति कथिताश्चतस्रस्तस्य भूमिकाः । कारणत्रयसंभूतं बाह्यं कर्म परित्यजन्
Транслитерация (IAST)
niṣpattiśceti kathitāścatasrastasya bhūmikāḥ | kāraṇatrayasaṃbhūtaṃ bāhyaṃ karma parityajan
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
निष्पत्तिः च इति कथिताःniṣpattiḥ ca iti kathitāḥи завершение — так названы
चतस्रः तस्य भूमिकाःcatasraḥ tasya bhūmikāḥчетыре его ступени
कारण-त्रय-संभूतंkāraṇa-traya-saṃbhūtaṃрождённое тремя причинами
बाह्यं कर्म परित्यजन्bāhyaṃ karma parityajanвнешнее дело оставляя
Литературный перевод
«И завершение — так названы четыре его ступени. Оставляя внешнее дело, рождённое тремя причинами…»
Версия
9e76625f9675 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Названы четыре ступени йоги, и они иные, чем семь ступеней знания четвёртой главы: арамбха (начало), гхата (горшок), паричая (освоение), нишпатти (завершение). Деление это принадлежит хатха-йогическим сочинениям и будет разобрано в следующих стихах. Стоит отметить, что в одной книге сошлись две лестницы — семиступенная и четырёхступенная; и это опять признак свода, о чём говорилось не раз.
Прибавим и то, что стоит сказать о самих названиях, ибо они любопытны. Вторая ступень названа гхата, «горшок»: тело, наполненное и запертое, уподоблено сосуду; и горшок этот есть уже четвёртый в нашей книге, о чём говорилось при чтении восемнадцатого стиха. Четвёртая названа нишпатти, «завершение, выпадение», от нис-пад, «выходить, удаваться»; то есть не «достижение», а «то, что вышло».
Вайшнавская сторона на такие перечни смотрит без вражды и говорит одно: всякая лестница хороша, если известно, куда она приставлена. Её собственная лестница, приводившаяся при чтении четвёртой главы (4.1), кончается словом према, «любовь»; и всякая ступень в ней названа по чувству, а не по состоянию тела. Различие это, по-моему, всего короче выражает, чем два учения разнятся: одно измеряет путь тем, что сделалось с человеком внутри, другое — тем, к кому он стал ближе.