Упанишады Varāha 5.33

Упанишады

Вараха-упанишадаVarāha 5.33

9526 / 9568

Упанишады · Varāha 5.33

॥

Деванагари

स्रवन्तममृतं पश्येन्नेत्राभ्यां सुसमाहितः । अपानं मुकुलीकृत्य पायुमाकृष्य चोन्मुखम्

Транслитерация (IAST)

sravantamamṛtaṃ paśyennetrābhyāṃ susamāhitaḥ | apānaṃ mukulīkṛtya pāyumākṛṣya conmukham

Пословный перевод

СанскритIASTЗначение

स्रवन्तम् अमृतं पश्येत्sravantam amṛtaṃ paśyetда зрит текущий нектар

नेत्राभ्यां सु-समाहितःnetrābhyāṃ su-samāhitaḥочами, вполне собранный

अपानं मुकुली-कृत्यapānaṃ mukulī-kṛtyaапану сжав в бутон

पायुम् आकृष्य च उन्मुखम्pāyum ākṛṣya ca unmukhamи втянув задний проход вверх

Литературный перевод

«Вполне собранный, да зрит очами текущий нектар; сжав апану в бутон и втянув задний проход вверх…»

Комментарий

Описан приём, соединяющий два действия: созерцание текущего нектара и телесный затвор. Об амрита, стекающей из темени, говорилось при чтении Джабала-даршаны (6.44) и Кайвальи; повторим коротко. Учение это гласит, что в темени копится нектар, который стекает вниз и сгорает в желудочном огне, отчего человек стареет; приёмы служат тому, чтобы его удержать.

Стоит отметить слово мукули-критья, «сжав в бутон». Мукула значит «бутон»; образ точный для сжатия, при котором нечто собирается в средину. Образ этот в вайшнавской словесности тоже есть и стоит его привести, ибо употреблён он там иначе и лучше.

Там мукулита говорится о глазах: у слушающего о Господе глаза «делаются бутоном», то есть полуприкрываются сами собою — не приёмом, а от полноты. Различие двух употреблений одного образа показательно: тут бутон делают, там бутон делается. Прибавим и то, что она о самом обещании нектара замечает.

Её слово амрита стои́т постоянно, но приложено не к тому: она зовёт нектаром имя, нама-амрита, и рассказ, катха-амрита. То есть предмет тот же по имени и совсем иной по существу: там нектар удерживают в теле, тут его пьют ушами; и стих Бхагаватам 10.31.9 говорит именно так: шраванья-мангала... бхуви грината иха.

Стихи этой главы

Большая книга о девяноста шести началах, о ступенях знания и о том, кто такой освобождённый при жизни. Учит сам Господь в облике Вепря, а спрашивает мудрец Рибху, отказавшийся от всякого дара.

1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 1.7 1.8 1.9 1.10 1.11 1.12 1.13 1.14 1.15 1.16 1.17 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 2.6 2.7 2.8 2.9 2.10 2.11 2.12 2.13 2.14 2.15 2.16 2.17 2.18 2.19 2.20 2.21 2.22 2.23 2.24 2.25 2.26 2.27 2.28 2.29 2.30 2.31 2.32 2.33 2.34 2.35 2.36 2.37 2.38 2.39 2.40 2.41 2.42 2.43 2.44 2.45 2.46 2.47 2.48 2.49 2.50 2.51 2.52 2.53 2.54 2.55 2.57 2.58 2.59 2.60 2.61 2.62 2.63 2.64 2.65 2.66 2.67 2.68 2.69 2.70 2.71 2.72 2.73 2.74 2.75 2.76 2.77 2.78 2.79 2.80 2.81 2.82 2.83 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 3.7 3.8 3.9 3.10 3.11 3.12 3.13 3.14 3.15 3.16 3.17 3.18 3.19 3.20 3.21 3.22 3.23 3.24 3.25 3.26 3.27 3.28 3.29 3.30 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 4.6 4.7 4.8 4.9 4.10 4.11 4.12 4.13 4.14 4.15 4.16 4.17 4.18 4.19 4.20 4.21 4.22 4.23 4.24 4.25 4.26 4.27 4.28 4.29 4.30 4.31 4.32 4.33 4.34 4.35 4.36 4.37 4.38 4.39 4.40 4.41 4.42 4.43 4.44 5.1 5.2 5.3 5.4 5.5 5.6 5.7 5.8 5.9 5.10 5.11 5.12 5.13 5.14 5.15 5.16 5.17 5.18 5.19 5.20 5.21 5.22 5.23 5.24 5.25 5.26 5.27 5.28 5.29 5.30 5.31 5.325.335.34 5.35 5.36 5.37 5.38 5.39 5.40 5.41 5.42 5.43 5.44 5.45 5.46 5.47 5.48 5.49 5.50 5.51 5.52 5.53 5.54 5.55 5.56 5.57 5.58 5.59 5.60 5.61 5.62 5.63 5.64 5.65 5.66 5.67 5.68 5.69 5.71 5.72 5.73 5.74 5.75 5.p

Версия

d584ee710a78 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC

Доступно наRUEN

ПредыдущийСтих Varāha 5.32 СледующийСтих Varāha 5.34

Листайте стихи клавишами