Упанишады · Varāha 2.77
॥
Деванагари
उत्पन्नशक्तिबोधस्य त्यक्तनिःशेषकर्मणः । योगिनः सहजावस्था स्वयमेव प्रकाशते
Транслитерация (IAST)
utpannaśaktibodhasya tyaktaniḥśeṣakarmaṇaḥ | yoginaḥ sahajāvasthā svayameva prakāśate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
उत्पन्न-शक्ति-बोधस्यutpanna-śakti-bodhasyaу кого явилось знание силы
त्यक्त-निःशेष-कर्मणःtyakta-niḥśeṣa-karmaṇaḥоставившего дела без остатка
योगिनः सहज-अवस्थाyoginaḥ sahaja-avasthāу йога естественное состояние
स्वयम् एव प्रकाशतेsvayam eva prakāśateсамо собою является
Литературный перевод
«У йога, у которого явилось знание силы и который оставил дела без остатка, естественное состояние само собою является».
Версия
09e0cbce234b · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит отметить слово сваям эва пракашате, «само собою является». О глаголе пракаш и о страдательных оборотах при описании явления говорилось при чтении Джабала-даршаны (10.8) и Махавакьи (p10). Повторим вывод: явление не есть достижение; оно происходит, а не производится.
Прибавим тут то, что стоит сказать о соотношении этого стиха с предыдущим. Предыдущий сказал: без милости наставника ничего не достигается. Этот говорит: у оставившего дела состояние является само.
Соединив оба, получим устройство, которое вайшнавская сторона считает верным и о котором говорилось при чтении Джабала-даршаны (10.9): средство есть условие, а не причина. Повторим сравнение, приведённое там: открывший ставни не производит солнца, но в закрытой комнате света не увидит. При таком чтении оба стиха согласуются: милость наставника открывает ставни, а свет входит сам.
Прибавим и то, что стоит отметить в выражении тьякта-нихшеша-карманах, «оставившего дела без остатка». Вайшнавская сторона такого не требует и требовать не может, ибо её собственное средство есть дело: слушать, петь, служить. Её чтение таково: оставляются не дела, а притязание на плод; и о стихе Гиты 2.47 говорилось не раз.