Упанишады · Varāha 5.54
॥
Деванагари
नाडीनामाश्रयः पिण्डो नाड्यः प्राणस्य चाश्रयः । जीवस्य निलयः प्राणो जीवो हंसस्य चाश्रयः
Транслитерация (IAST)
nāḍīnāmāśrayaḥ piṇḍo nāḍyaḥ prāṇasya cāśrayaḥ | jīvasya nilayaḥ prāṇo jīvo haṃsasya cāśrayaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
नाडीनाम् आश्रयः पिण्डःnāḍīnām āśrayaḥ piṇḍaḥопора проходов — тело
नाड्यः प्राणस्य च आश्रयःnāḍyaḥ prāṇasya ca āśrayaḥпроходы — опора дыхания
जीवस्य निलयः प्राणःjīvasya nilayaḥ prāṇaḥдыхание — обиталище живого
जीवः हंसस्य च आश्रयःjīvaḥ haṃsasya ca āśrayaḥживое — опора лебедя
Литературный перевод
«Опора проходов — тело; проходы — опора дыхания; дыхание — обиталище живого; живое — опора лебедя».
Версия
89335fb467f0 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Построена лестница опор, и стоит её разобрать, ибо она есть краткое изложение всего учения этой главы. Тело держит проходы, проходы держат дыхание, дыхание держит живое существо, живое держит лебедя, а лебедь (по следующему стиху) держит силу, а сила — весь мир. Стоит отметить, что лестница идёт снизу вверх: опорою высшего оказывается низшее.
Построение это любопытно и, по-моему, обратно тому, какого следовало бы ждать. Обыкновенно опорою называют то, что прочнее; здесь же выходит, что дыхание опирается на трубки, а живое существо — на дыхание. Вайшнавская сторона против такого порядка возражает, и возражение её просто.
Если живое опирается на дыхание, то с прекращением дыхания оно должно прекратиться; а по её учению и по учению самих этих книг оно переходит в другое тело. Значит, дыхание есть не опора, а вместилище: сосуд не есть опора воды, ибо вода, вылитая из него, не исчезает. Её собственная лестница строится сверху вниз и высказана в Гите одним стихом: маттах паратарам нанят кинчид асти дхананджая; майи сарвам идам протам сутре мани-гана ива, «нет ничего выше Меня; всё это нанизано на Мне, как жемчужины на нити» (7.7).
Образ нити и жемчужин, по-моему, лучше лестницы: он говорит, что держит одно, а не всякое предыдущее — и что держимое остаётся отдельным, ибо жемчужины на нити не сливаются.