Упанишады · Varāha 3.29
॥
Деванагари
द्रव्यमन्त्रक्रियाकालयुक्तयः साधुसिद्धिदाः । परमात्मपदप्राप्तौ नोपकुर्वन्ति काश्चन
Транслитерация (IAST)
dravyamantrakriyākālayuktayaḥ sādhusiddhidāḥ | paramātmapadaprāptau nopakurvanti kāścana
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
द्रव्य-मन्त्र-क्रिया-काल-युक्तयःdravya-mantra-kriyā-kāla-yuktayaḥснадобье, мантра, обряд, время, приём
साधु सिद्धि-दाःsādhu siddhi-dāḥисправно дают совершенства
परम-आत्म-पद-प्राप्तौparama-ātma-pada-prāptauв достижении места Высшей Самости
न उपकुर्वन्ति काश्चनna upakurvanti kāścanaничем не помогают
Литературный перевод
«Снадобье, мантра, обряд, время и приём исправно дают совершенства; в достижении же места Высшей Самости они ничем не помогают».
Версия
a522c57086cc · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит отметить слово садху, «исправно, как следует»: сказано, что средства эти совершенства дают действительно, а не мнимо. То есть книга не отрицает ремесла; она отрицает его применимость к главному. Различение это, по-моему, честное и стоит его удержать.
Есть предметы, достигаемые приёмом: приём и достигает. Есть предмет, приёмом не достигаемый; и упорство в приёме тут не приближает, ибо дело не в количестве усилия, а в его роде. Вайшнавская сторона это различение держит и высказывает его через карма, джняна и бхакти, о чём говорилось при чтении Джабала-даршаны (10.9).
Повторим её положение коротко: первые два суть средства, и они действуют по правилу «сколько вложил, столько взял»; третье есть отношение, и оно не покупается. Прибавим и то, что она при этом ставит вместо перечня средств. Вместо снадобья, мантры, обряда, часа и приёма у неё стоя́т крипа, «милость», и садху-санга, «общество»; и оба суть не приёмы, а встречи.
Оттого её обиход и не поддаётся расчёту: нельзя сказать, сколько надо повторить, чтобы явилась любовь, как говорят, сколько надо повторить, чтобы явилась способность.