Упанишады · Varāha 5.7
॥
Деванагари
उड्डियाणं तदेव स्यात्तत्र बन्धोऽभिधीयते । उड्डियाणो ह्यसौ बन्धो मृत्युमातङ्गकेशरी
Транслитерация (IAST)
uḍḍiyāṇaṃ tadeva syāttatra bandho'bhidhīyate | uḍḍiyāṇo hyasau bandho mṛtyumātaṅgakeśarī
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
उड्डियाणं तत् एव स्यात्uḍḍiyāṇaṃ tat eva syātто и есть уддияна
तत्र बन्धः अभिधीयतेtatra bandhaḥ abhidhīyateтам называется затвор
उड्डियाणः हि असौ बन्धःuḍḍiyāṇaḥ hi asau bandhaḥибо затвор этот — уддияна
मृत्यु-मातङ्ग-केशरीmṛtyu-mātaṅga-keśarīлев для слона смерти
Литературный перевод
«То и есть уддияна; там называется затвор. Ибо затвор этот, уддияна, — лев для слона смерти».
Версия
1dee05e6899f · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Назван первый из бандха, «затворов»: уддияна-бандха. Приём этот телесный и состои́т в том, что на пустом выдохе живот втягивается под рёбра; название происходит от уд-ди, «взлетать», ибо при этом внутренности как бы поднимаются вверх. Приём действительный и в йоге употребительный; о том, что он делает с телом, судить не берусь, но что он действует, знает всякий, кто пробовал.
Стоит отметить сравнение: мритью-матанга-кешари, «лев для слона смерти». Сравнение это в индийской словесности есть готовая формула: лев и слон суть образ того, кто одолевает большего себя. Прибавим и то, что стоит сказать об обещании, тут содержащемся.
Обещано одоление смерти; и обещание это в хатха-йогических сочинениях повторяется при всяком приёме. Скажем прямо: телесный приём смерти не отменяет, и все, кто их совершал, умерли. Вайшнавская сторона на такие обещания отвечает различением, которое стоит привести и которое, по-моему, снимает вопрос.
Есть отсрочка и есть исход. Приёмы дают, положим, отсрочку: тело держится дольше, и это правда, доступная проверке. Но отсрочка не есть исход, ибо продлённое всё-таки кончается; и лев, одолевший одного слона, не отменил слонов.
Её же обещание относится не к телу: мам эти, «приходит ко Мне» — то есть меняется не долгота жизни, а её направление.