Упанишады · Varāha 2.79
॥
Деванагари
मूर्च्छितो हरति व्याधिं मृतो जीवयति स्वयम् । बद्धः खेचरतां धत्ते ब्रह्मत्वं रसचेतसि
Транслитерация (IAST)
mūrcchito harati vyādhiṃ mṛto jīvayati svayam | baddhaḥ khecaratāṃ dhatte brahmatvaṃ rasacetasi
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
मूर्च्छितः हरति व्याधिंmūrcchitaḥ harati vyādhiṃобморочная уносит болезнь
मृतः जीवयति स्वयम्mṛtaḥ jīvayati svayamмёртвая оживляет
बद्धः खे-चरतां धत्तेbaddhaḥ khe-caratāṃ dhatteсвязанная даёт хождение по воздуху
ब्रह्मत्वं रस-चेतसिbrahmatvaṃ rasa-cetasiбрахмобытие — при ртутном сознании
Литературный перевод
«Обморочная [ртуть] уносит болезнь, мёртвая оживляет, связанная даёт хождение по воздуху; брахмобытие — при ртутном сознании».
Версия
b812a7586e98 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Перечислены три состояния ртути алхимическим языком: мурччхита («обморочная»), мрита («мёртвая»), баддха («связанная»). Это действительные термины: так называются последовательные степени обработки, и всякая имеет свои приёмы. Обещания при них — уносит болезнь, оживляет, даёт хождение по воздуху — суть обычные обещания этого ремесла.
Скажем о них прямо и коротко: хождения по воздуху от ртути не бывает, а от неумеренного её употребления бывает отравление, и в индийских лечебниках оно описано. Прибавим, однако, и то, что стоит сказать о самом сравнении, ибо оно приведено ради ума, а не ради ртути. Смысл его таков: как ртуть, обработанная последовательно, приобретает свойства, каких не имела текучею, — так и ум, «связанный», приобретает то, чего не имел разбегающимся.
В этом виде сравнение верно и всякому проверяемо: сосредоточенный ум действительно делает то, чего рассеянный не делает. Вайшнавская сторона о таких обещаниях говорит то же, что говорила о сиддхи, и о том приводилось при чтении Джабала-даршаны (6.20): и Патанджали, и Бхагаватам называют совершенства помехою. Прибавим и то, что стоит отметить в последнем полустишии: брахматвам раса-четаси, «брахмобытие — при ртутном сознании».
То есть даже тут высшее поставлено отдельно от способностей и названо иным разрядом; и это, по-моему, единственное, что в этом стихе стоит удержать.