Упанишады Varāha 5.38

Упанишады

Вараха-упанишадаVarāha 5.38

9531 / 9568

Упанишады · Varāha 5.38

॥

Деванагари

गुदयोनिसमायुक्त आकुञ्चत्येककालतः । अपानमूर्ध्वगं कृत्वा समानोन्ने नियोजयेत्

Транслитерация (IAST)

gudayonisamāyukta ākuñcatyekakālataḥ | apānamūrdhvagaṃ kṛtvā samānonne niyojayet

Пословный перевод

СанскритIASTЗначение

गुद-योनि-समायुक्तःguda-yoni-samāyuktaḥсоединив задний проход и лоно

आकुञ्चति एक-कालतःākuñcati eka-kālataḥстягивает единовременно

अपानम् ऊर्ध्व-गं कृत्वाapānam ūrdhva-gaṃ kṛtvāсделав апану идущею вверх

समान-उन्ने नियोजयेत्samāna-unne niyojayetда соединит с саманою

Литературный перевод

«Соединив задний проход и лоно, стягивает [их] единовременно; сделав апану идущею вверх, да соединит [её] с саманою».

Комментарий

Описан мула-бандха, «корневой затвор»: стягивание нижних мышц. Замысел его в том, чтобы обратить апана, «нижнее дыхание», идущее вниз, — вверх, навстречу восходящему. О пяти ветрах и об их направлениях говорилось при чтении Джабала-даршаны (4.24).

Повторим коротко, ибо тут это нужно: прана идёт вверх, апана вниз; и всё дело йогических затворов состои́т в том, чтобы свести их. Замысел этот последователен: если два ветра расходятся, тело живёт и стареет; если сходятся, движение прекращается. Прибавим и то, что в этом замысле стоит отметить как общее свойство всего этого ремесла.

Оно всюду добивается остановки: остановки дыхания, остановки семени, остановки мысли, остановки движения ветров. То есть высшее мыслится как неподвижность; и потому все приёмы суть приёмы задержания. Вайшнавская сторона тут и ставит своё возражение, самое короткое из всех, какие у неё есть: живое не бывает неподвижным.

Её описания высшего суть описания движения: там поют, играют, ходят, встречаются, служат. И довод её таков: если предел есть остановка, то предел неотличим от смерти; а если предел есть полнота, то в нём должно быть движение, ибо всё живое движется. Оттого её слово для высшего есть лила, «игра», а не лайя, «растворение»; и различие между этими двумя словами есть, в сущности, всё различие двух учений.

Стихи этой главы

Большая книга о девяноста шести началах, о ступенях знания и о том, кто такой освобождённый при жизни. Учит сам Господь в облике Вепря, а спрашивает мудрец Рибху, отказавшийся от всякого дара.

1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 1.7 1.8 1.9 1.10 1.11 1.12 1.13 1.14 1.15 1.16 1.17 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 2.6 2.7 2.8 2.9 2.10 2.11 2.12 2.13 2.14 2.15 2.16 2.17 2.18 2.19 2.20 2.21 2.22 2.23 2.24 2.25 2.26 2.27 2.28 2.29 2.30 2.31 2.32 2.33 2.34 2.35 2.36 2.37 2.38 2.39 2.40 2.41 2.42 2.43 2.44 2.45 2.46 2.47 2.48 2.49 2.50 2.51 2.52 2.53 2.54 2.55 2.57 2.58 2.59 2.60 2.61 2.62 2.63 2.64 2.65 2.66 2.67 2.68 2.69 2.70 2.71 2.72 2.73 2.74 2.75 2.76 2.77 2.78 2.79 2.80 2.81 2.82 2.83 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 3.7 3.8 3.9 3.10 3.11 3.12 3.13 3.14 3.15 3.16 3.17 3.18 3.19 3.20 3.21 3.22 3.23 3.24 3.25 3.26 3.27 3.28 3.29 3.30 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 4.6 4.7 4.8 4.9 4.10 4.11 4.12 4.13 4.14 4.15 4.16 4.17 4.18 4.19 4.20 4.21 4.22 4.23 4.24 4.25 4.26 4.27 4.28 4.29 4.30 4.31 4.32 4.33 4.34 4.35 4.36 4.37 4.38 4.39 4.40 4.41 4.42 4.43 4.44 5.1 5.2 5.3 5.4 5.5 5.6 5.7 5.8 5.9 5.10 5.11 5.12 5.13 5.14 5.15 5.16 5.17 5.18 5.19 5.20 5.21 5.22 5.23 5.24 5.25 5.26 5.27 5.28 5.29 5.30 5.31 5.32 5.33 5.34 5.35 5.36 5.375.385.39 5.40 5.41 5.42 5.43 5.44 5.45 5.46 5.47 5.48 5.49 5.50 5.51 5.52 5.53 5.54 5.55 5.56 5.57 5.58 5.59 5.60 5.61 5.62 5.63 5.64 5.65 5.66 5.67 5.68 5.69 5.71 5.72 5.73 5.74 5.75 5.p

Версия

8b9875ab9f26 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC

Доступно наRUEN

ПредыдущийСтих Varāha 5.37 СледующийСтих Varāha 5.39

Листайте стихи клавишами