Упанишады · Bṛhadāraṇyaka 1,3.1
॥
Деванагари
द्वयाः ह प्राजापत्याः देवाः च असुराः च ततः कानीयसाः एव देवाः ज्यायसाः असुराः ते एषु लोकेषु अस्पर्धन्त ते ह देवाः ऊचुः हन्त असुरान् यज्ञे उद्गीथेन अत्ययाम इति
Транслитерация (IAST)
dvayāḥ ha prājāpatyāḥ devāḥ ca asurāḥ ca tataḥ kānīyasāḥ eva devāḥ jyāyasāḥ asurāḥ te eṣu lokeṣu aspardhanta te ha devāḥ ūcuḥ hanta asurān yajñe udgīthena atyayāma iti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
द्वयाःdvayāḥдвояко (dvaya); двоякие; двух родов
हhaже; как известно
प्राजापत्याःprājāpatyāḥпотомство Праджапати (prājāpatya); дети Праджапати; праджапатьи
देवाःdevāḥбоги; божественные силы
चcaи; а также
असुराःasurāḥасуры; противники богов
चcaи; а также
ततःtataḥоттуда; после этого
कानीयसाःkānīyasāḥмладшие (kanīyas, мн.); меньшие; младшие
एवevaименно; только
देवाःdevāḥбоги; божественные силы
ज्यायसाःjyāyasāḥстаршие (jyāyas, мн.); большие; старшие
असुराःasurāḥасуры; противники богов
तेteте; эти
एषुeṣuв этих; среди этих
लोकेषुlokeṣuмирах; обителях
अस्पर्धन्तaspardhantaсостязались (от √spardh); соперничали; боролись
तेteте; эти
हhaже; как известно
देवाःdevāḥбоги; божественные силы
ऊचुःūcuḥсказали; произнесли
हन्तhantaитак; ну же
असुरान्asurānасуров; противников богов
यज्ञेyajñeв жертве; в жертвенном обряде
उद्गीथेनudgīthenaудгитхой (udgītha, тв.); громким пением; удгитхой
अत्ययामatyayāmaпревзойдём (ati + √i — «перейдём через»); одолеем; превзойдём
इतिitiтак; как
Литературный перевод
Двояко потомство Праджапати: боги и асуры. Боги были младшие, асуры — старшие. Они состязались за эти миры. И боги сказали: «Что ж, превзойдём асуров на жертве — удгитхой!»
Версия
33ccf54851f9 · опубликовано 27 июл. 2026 г., 00:37:41 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Начинается притча об удгитхе — родная сестра той, что открывала Чхандогью (1.2), но рассказанная по-своему. Расстановка сил намеренно унизительна для богов: они «младшие» (kānīyasāḥ), асуры — «старшие» и сильнейшие. Дэвы побеждают не первородством и не числом — победит чистота певца, которого они найдут.
Боги и асуры здесь — не народы мифа, а два вектора в каждом сердце: силы, обращённые к свету жертвы, и силы присвоения. Поле их битвы — «эти миры», то есть всё: тело, дом, речь, обряд. И оружие избрано не мечевое: udgītha, громкое славословие. Исход мировой распри решается качеством пения — упанишада всерьёз утверждает это и сейчас покажет, почему.