Упанишады · Bṛhadāraṇyaka 3,9.28:1
॥
Деванагари
तान् ह एतैः श्लोकैः पप्रच्छ यथा वृक्षः वनस्पतिः तथा एव पुरुषः अमृषा तस्य लोमानि पर्णानि त्वक् अस्य उत्पाटिका बहिः
Транслитерация (IAST)
tān ha etaiḥ ślokaiḥ papraccha yathā vṛkṣaḥ vanaspatiḥ tathā eva puruṣaḥ amṛṣā tasya lomāni parṇāni tvak asya utpāṭikā bahiḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तान्tānим; тех
हhaже; как известно
एतैःetaiḥэтими; данными
श्लोकैःślokaiḥстихами; строфами
पप्रच्छpapracchaспросил; задал вопрос
यथाyathāкак; насколько
वृक्षःvṛkṣaḥдрево (vṛkṣa); дерево; древо
वनस्पतिःvanaspatiḥвладыка леса (vanaspati); лесной государь; владыка леса
तथाtathāтак; таким образом
एवevaименно; только
पुरुषःpuruṣaḥпуруша; личность; внутренний обитатель
अमृषाamṛṣāвоистину (amṛṣā — «не ложно»); не ложно; воистину
तस्यtasyaего; у него
लोमानिlomāniволосы (loman, мн.); волоски; волосы
पर्णानिparṇāniлистья (parṇa, мн.); листва; листья
त्वक्tvakкожа; осязание
अस्यasyaего; этого
उत्पाटिकाutpāṭikāкора наружная (utpāṭikā); верхняя кора; кора
बहिःbahiḥснаружи; вовне
Литературный перевод
И он спросил их стихами: «Как древо, владыка леса, — таков воистину человек: волосы его — листья, кожа его — кора наружная.
Версия
0a38400b4853 · опубликовано 27 июл. 2026 г., 01:08:05 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Победитель завершает ночь не приговором, а песней: цикл стихов «человек — древо» (vṛkṣa-puruṣa), древняя загадка-брахмодья, положенная им перед онемевшим собранием. Первое соответствие набросано крупно: волосы — листва, кожа — кора: человек поставлен рядом с деревом, как родич с родичем.
Сравнение это — не поэтическая вольность: вся Веда мыслит человека и древо одной породой живого (упанишады клялись деревом в споре о дживе — ЧхУ 6.11). Но стихи заведут дальше ботаники: у сравнения будет остриё — вопрос о корне, на который не ответит никто, кроме знающего Брахмана.