Упанишады · Bṛhadāraṇyaka 1,5.18
॥
Деванагари
पृथिव्यै च एनम् अग्नेः च दैवी वाक् आविशति सा वै दैवी वाक् यया यद् यद् एव वदति तत् तत् भवति
Транслитерация (IAST)
pṛthivyai ca enam agneḥ ca daivī vāk āviśati sā vai daivī vāk yayā yad yad eva vadati tat tat bhavati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
पृथिव्यैpṛthivyaiдля земли; земле
चcaи; а также
एनम्enamего; этого
अग्नेःagneḥот огня; из Агни
चcaи; а также
दैवीdaivīбожественная (daivī); божья; божественная
वाक्vākречь; голос
आविशतिāviśatiвходит (ā + √viś); вступает; входит
साsāона; та
वैvaiпоистине; именно
दैवीdaivīбожественная (daivī); божья; божественная
वाक्vākречь; голос
ययाyayāкоторой; посредством которой
यद्yadкогда; то, что
यद्yadкогда; то, что
एवevaименно; только
वदतिvadatiскажешь (от √vad); произносит; говорит
तत्tatто; это
तत्tatто; это
भवतिbhavatiстановится; является
Литературный перевод
От земли и от огня входит в него божественная речь. Божественная речь — та, которой что ни скажешь, то и сбывается.
Версия
2e341316c20f · опубликовано 27 июл. 2026 г., 00:49:47 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
После передачи — что наследует уходящий: его составы возвращаются к своим космическим телам (1.5.11–13) и приходят обратно уже божественными. Первой — речь: от земли и огня входит daivī vāk, «божественная речь», и определена она безошибочно: «что ни скажешь — сбывается».
Это и есть зрелая речь — слово, у которого нет зазора с делом и правдой: satya-saṁkalpa в области языка. У очищенного человека речь срастается с бытием: его благословение — благословляет, его слово — держит. Дар этот не магия, а плод жизни: у того, кто никогда не тратил речь на пустое и ложное, она возвращает себе первозданную власть — власть слова «Я есмь», которым началось всё.