प्राणः अपानः व्यानः इति अष्टौ अक्षराणि अष्टाक्षरम् ह वा एकम् गायत्र्यै पदम् एतद् उ हैवास्या एतत् सः यावद् इदम् प्राणि तावद् ह जयति यः अस्या एतद् एवम् पदम् वेद अथास्या एतद् एव तुरीयं दर्शतं पदम् परोरजाः यः एषः तपति यद् वै चतुर्थम् तत् तुरीयम् दर्शतं पदम् इति ददृश इव हि एषः परोरजाः इति सर्वम् उ हि एव एषः रजः उपरि उपरि तपति एवम् ह एव श्रिया यशसा तपति यः अस्या एतद् एवम् पदम् वेद
prāṇaḥ apānaḥ vyānaḥ iti aṣṭau akṣarāṇi aṣṭākṣaram ha vā ekam gāyatryai padam etad u haivāsyā etat saḥ yāvad idam prāṇi tāvad ha jayati yaḥ asyā etad evam padam veda athāsyā etad eva turīyaṃ darśataṃ padam parorajāḥ yaḥ eṣaḥ tapati yad vai caturtham tat turīyam darśataṃ padam iti dadṛśa iva hi eṣaḥ parorajāḥ iti sarvam u hi eva eṣaḥ rajaḥ upari upari tapati evam ha eva śriyā yaśasā tapati yaḥ asyā etad evam padam veda
«Прана, апана, вьяна» — восемь слогов; восьмисложна одна стопа гаятри — это и есть её [третья] стопа. Кто знает эту её стопу — покоряет столько, сколько есть дышащего. А её четвёртая, видимая (darśata) стопа — над пылью (parorajas): тот, кто пылает [солнце]. Четвёртое зовётся турия; «видимая стопа» — ибо он как бы видим; «над пылью» — ибо пылает превыше всякой пыли-праха. Так пылает он красой и славой.
5f1a5aa3955e · опубликовано 27 июл. 2026 г., 01:21:57 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Третья стопа — три дыхания: prāṇo 'pāno vyānaḥ — восемь слогов: за мирами и Ведами — сама жизнь. Но у трёхстопной гаятри открывается четвёртая стопа — turīya, «четвёртое»: darśataṁ padam — «видимая стопа», parorajas — «над пылью»: солнце, пылающий над всякой пылью-раджасом.
Слово turīya прозвучало — то самое, которым Мандукья назовёт четвёртое состояние за явью, сном и глубиной. Здесь его первый дом: у молитвы есть четвёртая стопа над тремя, у мира — Пылающий над мирами. Он «как бы видим» (iva!) — солнце видимо, Сияющий в нём — не вполне; и он «над пылью» — вне раджаса, вне мути движимого. Гаятри трёхстопна для уст и четырёхстопна для знающего: читая три, он предстоит Четвёртому.