Упанишады · Bṛhadāraṇyaka 6,4.11
॥
Деванагари
अथ याम् इच्छेत् दधीत इति तस्याम् अर्थं निष्ठाय मुखेन मुखं संधाय अपान्य अभिप्राण्यात् इन्द्रियेण ते रेतसा रेतः आदधामि इति गर्भिणी एव भवति
Транслитерация (IAST)
atha yām icchet dadhīta iti tasyām arthaṃ niṣṭhāya mukhena mukhaṃ saṃdhāya apānya abhiprāṇyāt indriyeṇa te retasā retaḥ ādadhāmi iti garbhiṇī eva bhavati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अथathaзатем; далее
याम्yāmкоторую; ту
इच्छेत्icchetжелал бы; захотел бы
दधीतdadhītaзачала (от √dhā, оптатив); понесла бы; зачала
इतिitiтак; как
तस्याम्tasyāmв ней; с ней
अर्थंarthaṃцель; дело
निष्ठायniṣṭhāyaутвердившись; сосредоточившись
मुखेनmukhenaртом; лицом
मुखंmukhaṃрот; лицо
संधायsaṃdhāyaсоединив; приложив
अपान्यapānyaотведя дыхание; вдохнув обратно
अभिप्राण्यात्abhiprāṇyātпусть выдохнет к ней; пусть направит прану
इन्द्रियेणindriyeṇaсилой чувства; способностью
तेteтебе; твой
रेतसाretasāсеменем; семенной силой
रेतःretaḥсемя; семенная сила
आदधामिādadhāmiя вкладываю; передаю
इतिitiтак; как
गर्भिणीgarbhiṇīплодоносная (garbhiṇī); непраздная; плодоносная
एवevaименно; только
भवतिbhavatiстановится; бывает
Литературный перевод
Если же пожелает, чтобы она зачала, пусть, приникнув устами к устам, вдохнёт и выдохнет: «Силою и семенем влагаю в тебя семя» — и она становится плодоносной.
Версия
41e92cef7bd3 · опубликовано 27 июл. 2026 г., 01:28:50 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Зеркальная мантра зачатия: порядок дыхания обращён (вдох — выдох), слово «беру» сменено на «влагаю» — и жена «становится плодоносной» (garbhiṇī). Та же грамматика дара, что в стихе о славе: ādade / ādadhāmi — беру / влагаю: два глагола, между которыми лежит вся этика близости.
Дитя в этом доме призывается дыханием и словом прежде плоти: зачатие начинается с мантры. Так упанишада готовит главный обряд раздела — путрамантху, торжественное испрошение сына, к которому и переходит.