Упанишады · Bṛhadāraṇyaka 6,2.1
॥
Деванагари
श्वेतकेतुर् वा आरुणेयः पन्चालानां परिषदम् आजगाम सः आजगाम जैवलिं प्रवाहणं परिचारयमाणम् तम् उदीक्ष्य अभ्युवाद कुमारा इति सः भो इति प्रतिशुश्राव अनुशिष्टो नु असि पित्रे इति ओम् इति ह उवाच
Транслитерация (IAST)
śvetaketur vā āruṇeyaḥ pancālānāṃ pariṣadam ājagāma saḥ ājagāma jaivaliṃ pravāhaṇaṃ paricārayamāṇam tam udīkṣya abhyuvāda kumārā iti saḥ bho iti pratiśuśrāva anuśiṣṭo nu asi pitre iti om iti ha uvāca
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
श्वेतकेतुर्śvetaketurШветакету; мудрец Шветакету
वाvāпоистине; же
आरुणेयःāruṇeyaḥАрунея (потомок Аруны); сын Аруни; Арунея
पन्चालानांpancālānāṃпанчалов; народа Панчалов
परिषदम्pariṣadamсобрание (pariṣad, вин.); совет; собрание
आजगामājagāmaпришёл; прибыл
सःsaḥон; тот
आजगामājagāmaпришёл; прибыл
जैवलिंjaivaliṃДжайвали; из рода Дживали
प्रवाहणंpravāhaṇaṃПравагану; царя Правагану
परिचारयमाणम्paricārayamāṇamокружённого слугами (кауз. прич. от pari + √car); принимающего служение; окружённого слугами
तम्tamего; того
उदीक्ष्यudīkṣyaувидев; посмотрев
अभ्युवादabhyuvādaобратился; сказал
कुमाराkumārāюноша (kumāra, зват.); отрок; юноша
इतिitiтак; как
सःsaḥон; тот
भोbhoо господин; да
इतिitiтак; как
प्रतिशुश्रावpratiśuśrāvaответил (prati + √śru, перф.); отозвался; ответил
अनुशिष्टोanuśiṣṭoобучен (anu-śiṣṭa); наставлен; обучен
नुnuже; разве
असिasiты есть; ты являешься
पित्रेpitreотцом; у отца
इतिitiтак; как
ओम्omом; да
इतिitiтак; как
हhaже; как известно
उवाचuvācaсказал; изрёк
Литературный перевод
Шветакету Арунея пришёл в собрание панчалов. Он подошёл к Правахане Джайвали, окружённому слугами. Увидев его, тот окликнул: «Юноша!» — «Да, господин!» — «Обучен ли ты отцом?» — «Ом [да]», — ответил он.
Версия
3cd6a9854984 · опубликовано 27 июл. 2026 г., 01:24:18 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Финальная книга рассказывает свою редакцию великой истории (ЧхУ 5.3): Шветакету в собрании панчалов перед царём Праваханой. Штрихи здесь свои: царь «окружён слугами» (paricārayamāṇam) — сцена подчёркнуто придворная; и на вопрос об обученности юноша отвечает кратким «Ом» — самоуверенное «да» человека, считающего своё образование завершённым.
Мы знаем цену этому «Ом»: пять вопросов царя сейчас покажут, что выученное и знание — не одно. Повтор истории в двух упанишадах — знак её веса: рассказ о том, как знание о посмертных путях пришло от кшатриев к брахманам, обе школы считали обязательным.