Упанишады · Bṛhadāraṇyaka 3,7.3
॥
Деванагари
यः पृथिव्यां तिष्ठन् पृथिव्या अन्तरो यं पृथिवी न वेद यस्य पृथिवी शरीरं यः पृथिवीम् अन्तरो यमयति एषः ते आत्मा अन्तर्यामी अमृतः
Транслитерация (IAST)
yaḥ pṛthivyāṃ tiṣṭhan pṛthivyā antaro yaṃ pṛthivī na veda yasya pṛthivī śarīraṃ yaḥ pṛthivīm antaro yamayati eṣaḥ te ātmā antaryāmī amṛtaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यःyaḥкто; тот, кто
पृथिव्यांpṛthivyāṃв земле; на земле
तिष्ठन्tiṣṭhanпребывая (от √sthā, прич.); стоя; пребывая
पृथिव्याpṛthivyāземли; от земли
अन्तरोantaroвнутри (antara); внутренний; внутри
यंyaṃкоторого; которым
पृथिवीpṛthivīземля; земной мир
नnaне; нет
वेदvedaзнает (от √vid; na veda); ведает; знает
यस्यyasyaчьё; у кого
पृथिवीpṛthivīземля; земной мир
शरीरंśarīraṃтело (śarīra); тело; тело
यःyaḥкто; тот, кто
पृथिवीम्pṛthivīmземлёй; землю
अन्तरोantaroвнутри (antara); внутренний; внутри
यमयतिyamayatiправит (от √yam, кауз. — «держит в узде»); управляет; правит
एषःeṣaḥэтот; он
तेteте; эти
आत्माātmāсамость; атман
अन्तर्यामीantaryāmīВнутренний Правитель (antar-yāmin); антарьямин; Внутренний Правитель
अमृतःamṛtaḥбессмертный (a-mṛta); нетленный; бессмертный
Литературный перевод
«Кто, пребывая в земле, — внутри земли, кого земля не знает, чьё тело — земля, кто правит землёю изнутри, — это твой Атман, Внутренний Правитель, бессмертный.
Версия
de1aad38e5c3 · опубликовано 27 июл. 2026 г., 01:01:54 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Начинается антарьями-брахмана — формула, которая прозвучит двадцать один раз, меняя лишь место: yaḥ pṛthivyāṁ tiṣṭhan pṛthivyā antaraḥ — «кто, пребывая в земле, — внутри земли»; yaṁ pṛthivī na veda — «кого земля не знает»; yasya pṛthivī śarīram — «чьё тело — земля»; yaḥ pṛthivīm antaro yamayati — «кто правит землёю изнутри»: eṣa ta ātmāntaryāmy amṛtaḥ — «это твой Атман, Внутренний Правитель, бессмертный».
Каждый член формулы — догмат. «Пребывая в … внутри»: Он имманентен без остатка. «Кого … не знает»: имманентность не делает Его познанным — Он таится в самом близком. «Чьё тело — …»: вся вещь целиком — Его риза и орудие; так рождается великое богословие «мир — тело Бога», на котором Рамануджа построит вишишта-адвайту, а гаудия-веданта — учение о Параматме. «Правит изнутри»: не наблюдатель — Государь; yamayati — держит в узде, направляет.
И трижды дорогое «твой»: eṣa te ātmā — Внутренний Правитель земли — не чужой космический чиновник, а твой же Атман: Тот самый, кто правит и тобою изнутри. Первым телом назван прах земной — с самого низа начинается коронование Вездеправящего.