आत्मा एव इदम् अग्रे आसीत् एकः एव सः अकामयत जाया मे स्यात् अथ प्रजायेय अथ वित्तम् मे स्यात् अथ कर्म कुर्वीय इति एतावान् वै कामः न इच्छन् चन अतः भूयः विन्देत् तस्मात् अपि एतर्हि एकाकी कामयते जाया मे स्यात् अथ प्रजायेय अथ वित्तम् मे स्यात् अथ कर्म कुर्वीय इति सः यावत् अपि एतेषाम् एकैकम् न प्राप्नोति अकृत्स्नः एव तावत् मन्यते तस्य उ कृत्स्नता मनः एव अस्य आत्मा वाक् जाया प्राणः प्रजा चक्षुः मानुषम् वित्तम् चक्षुषा हि तत् विन्दते श्रोत्रम् दैवम् श्रोत्रेण हि तत् शृणोति आत्मा एव अस्य कर्म आत्मना हि कर्म करोति सः एषः पाङ्क्तः यज्ञः पाङ्क्तः पशुः पाङ्क्तः पुरुषः पाङ्क्तम् इदम् सर्वम् यद् इदम् किञ्च तद् इदम् सर्वम् आप्नोति यः एवम् वेद
ātmā eva idam agre āsīt ekaḥ eva saḥ akāmayata jāyā me syāt atha prajāyeya atha vittam me syāt atha karma kurvīya iti etāvān vai kāmaḥ na icchan cana ataḥ bhūyaḥ vindet tasmāt api etarhi ekākī kāmayate jāyā me syāt atha prajāyeya atha vittam me syāt atha karma kurvīya iti saḥ yāvat api eteṣām ekaikam na prāpnoti akṛtsnaḥ eva tāvat manyate tasya u kṛtsnatā manaḥ eva asya ātmā vāk jāyā prāṇaḥ prajā cakṣuḥ mānuṣam vittam cakṣuṣā hi tat vindate śrotram daivam śrotreṇa hi tat śṛṇoti ātmā eva asya karma ātmanā hi karma karoti saḥ eṣaḥ pāṅktaḥ yajñaḥ pāṅktaḥ paśuḥ pāṅktaḥ puruṣaḥ pāṅktam idam sarvam yad idam kiñca tad idam sarvam āpnoti yaḥ evam veda
Вначале это было одним Атманом. Он возжелал: «Да будет мне жена — и рожу потомство; да будет богатство — и совершу дело». Вот весь объём желания: и желающий не найдёт большего. Потому и поныне одинокий желает: «Да будет жена, потомство, богатство, дело». Пока чего-то из этого нет — он мнит себя неполным. Но полнота его — вот: ум — его сам, речь — жена, дыхание — потомство, глаз — людское богатство (глазом его находят), ухо — божественное (ухом его слышат), тело — его дело (телом делают дело). Пятерична жертва, пятеричен скот, пятеричен человек, пятерично всё, что есть. Всё это обретает, кто так знает.
4e5eba62987f · опубликовано 27 июл. 2026 г., 00:45:06 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Финал четвёртой брахманы очерчивает круг всякого человеческого хотения: жена, потомство, богатство, дело — etāvān vai kāmaḥ, «вот весь объём желания»: больше этого не пожелать, все мечты человечества — вариации этих четырёх. И честно признана боль: пока хоть одного нет, человек «мнит себя неполным» (akṛtsna) — та самая половинность расколотой створки (1.4.3), гонящая всех по свету.
А затем — переворот: полнота уже при тебе. Ум — ты сам, речь — жена, дыхание — потомство, глаз и ухо — два богатства, тело — дело: весь искомый мир собран в собственном составе человека. Это не утешение неудачника, а карта глубины: внешние жена, сын и дело — проекции внутренней четы ума и речи, дыхания-потомства, деятельного тела; кто нашёл полноту внутри, тот и внешнее получает не как затычку пустоты, а как излияние достатка.
Пятеричным аккордом (жертва, скот, человек, всё — пятерично) закрывается брахмана, начавшаяся словами «Я есмь». Путь от «Я есмь» до «всё пятерично и всё — моё» и есть путь этой главы: от Лица — к полноте. Дальше упанишада разложит эту полноту в семь пищ Отца.