सः होवाच गार्ग्यः यः एव अयम् आत्मनि पुरुषः एतम् एव अहम् ब्रह्म उपास इति सः होवाच अजातशत्रुः मा म एतस्मिन् संवदिष्ठाः आत्मन्वी इति वै अहम् एतम् उपास इति सः यः एतम् एवम् उपास्ते आत्मन्वी ह भवति आत्मन्विनी ह अस्य प्रजा भवति सः ह तूष्णीम् आस गार्ग्यः
saḥ hovāca gārgyaḥ yaḥ eva ayam ātmani puruṣaḥ etam eva aham brahma upāsa iti saḥ hovāca ajātaśatruḥ mā ma etasmin saṃvadiṣṭhāḥ ātmanvī iti vai aham etam upāsa iti saḥ yaḥ etam evam upāste ātmanvī ha bhavati ātmanvinī ha asya prajā bhavati saḥ ha tūṣṇīm āsa gārgyaḥ
Гаргья сказал: «Пурушу, что в теле, — его я чту как Брахмана». Аджаташатру ответил: «Не говори мне о нём! Я чту его как Воплощённого». Кто чтит его так — становится воплощённым, и потомство его воплощено. И Гаргья умолк.
6588ce36e970 · опубликовано 27 июл. 2026 г., 00:52:10 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Двенадцатый, последний адрес — «пуруша в теле» (ātmani здесь — в телесной самости), и царь даёт последний чин: ātmanvin, «Обладающий телом-самостью». Дюжина исчерпана: небо и стихии, зеркало и тень, звук шагов и собственное тело — весь инвентарь учёного выложен. Sa ha tūṣṇīm āsa gārgyaḥ — «и Гаргья умолк».
Это молчание — переломный миг всей беседы и один из великих образов упанишад: место, где кончается вызубренное. Гаргья пришёл говорить — и замолчал; черта между «знать о» и «знать» прошла прямо по его устам. Молчание такого рода — не поражение, а порог: сейчас выяснится, готов ли гордый учёный сделать то единственное, что открывает дверь дальше.