СанскритIASTЗначение
सःsaḥон; тот
होवाचhovācaсказал; произнёс
नnaне; нет
वाvāпоистине; же
अरेareо дорогая; о
पत्युःpatyuḥмужа (pati, род.); супруга; мужа
कामायkāmāyaради (kāma, дат. — «ради желания»); ради; ради
पतिःpatiḥмуж; супруг
प्रियःpriyaḥдорог (priya); мил; дорог
भवतिbhavatiстановится; является
आत्मनस्ātmanasАтмана (ātman, род.); Самости; Атмана
तुtuже; но
कामायkāmāyaради (kāma, дат. — «ради желания»); ради; ради
पतिःpatiḥмуж; супруг
प्रियःpriyaḥдорог (priya); мил; дорог
भवतिbhavatiстановится; является
नnaне; нет
वाvāпоистине; же
अरेareо дорогая; о
जायायैjāyāyaiжены (jāyā, дат.); супруги; жены
कामायkāmāyaради (kāma, дат. — «ради желания»); ради; ради
जायाjāyāжена; супруга
प्रियाpriyāдорогая; любимая
भवतिbhavatiстановится; является
आत्मनस्ātmanasАтмана (ātman, род.); Самости; Атмана
तुtuже; но
कामायkāmāyaради (kāma, дат. — «ради желания»); ради; ради
जायाjāyāжена; супруга
प्रियाpriyāдорогая; любимая
भवतिbhavatiстановится; является
नnaне; нет
वाvāпоистине; же
अरेareо дорогая; о
पुत्राणाम्putrāṇāmсыновей (putra, род. мн.); сыновей; сыновей
कामायkāmāyaради (kāma, дат. — «ради желания»); ради; ради
पुत्राःputrāḥсыновья; дети
प्रियाःpriyāḥдорогие; любимые
भवन्तिbhavantiстановятся; являются
आत्मनस्ātmanasАтмана (ātman, род.); Самости; Атмана
तुtuже; но
कामायkāmāyaради (kāma, дат. — «ради желания»); ради; ради
पुत्राःputrāḥсыновья; дети
प्रियाःpriyāḥдорогие; любимые
भवन्तिbhavantiстановятся; являются
नnaне; нет
वाvāпоистине; же
अरेareо дорогая; о
वित्तस्यvittasyaбогатства (vitta, род.); имущества; богатства
कामायkāmāyaради (kāma, дат. — «ради желания»); ради; ради
वित्तम्vittamбогатство; имущество
प्रियम्priyamлюбимое; дорогое
भवतिbhavatiстановится; является
आत्मनस्ātmanasАтмана (ātman, род.); Самости; Атмана
तुtuже; но
कामायkāmāyaради (kāma, дат. — «ради желания»); ради; ради
वित्तम्vittamбогатство; имущество
प्रियम्priyamлюбимое; дорогое
भवतिbhavatiстановится; является
नnaне; нет
वाvāпоистине; же
अरेareо дорогая; о
ब्रह्मणःbrahmaṇaḥбрахманства (brahman, род.); священства; брахманства
कामायkāmāyaради (kāma, дат. — «ради желания»); ради; ради
ब्रह्मbrahmaБрахман; священная реальность
प्रियम्priyamлюбимое; дорогое
भवतिbhavatiстановится; является
आत्मनस्ātmanasАтмана (ātman, род.); Самости; Атмана
तुtuже; но
कामायkāmāyaради (kāma, дат. — «ради желания»); ради; ради
ब्रह्मbrahmaБрахман; священная реальность
प्रियम्priyamлюбимое; дорогое
भवतिbhavatiстановится; является
नnaне; нет
वाvāпоистине; же
अरेareо дорогая; о
क्षत्रस्यkṣatrasyaкшатры (kṣatra, род.); царской власти; кшатры
कामायkāmāyaради (kāma, дат. — «ради желания»); ради; ради
क्षत्रम्kṣatramкшатрийская сила; защитная власть
प्रियम्priyamлюбимое; дорогое
भवतिbhavatiстановится; является
आत्मनस्ātmanasАтмана (ātman, род.); Самости; Атмана
तुtuже; но
कामायkāmāyaради (kāma, дат. — «ради желания»); ради; ради
क्षत्रम्kṣatramкшатрийская сила; защитная власть
प्रियम्priyamлюбимое; дорогое
भवतिbhavatiстановится; является
नnaне; нет
वाvāпоистине; же
अरेareо дорогая; о
लोकानाम्lokānāmмиров; областей бытия
कामायkāmāyaради (kāma, дат. — «ради желания»); ради; ради
लोकाःlokāḥмиры; области
प्रियाःpriyāḥдорогие; любимые
भवन्तिbhavantiстановятся; являются
आत्मनस्ātmanasАтмана (ātman, род.); Самости; Атмана
तुtuже; но
कामायkāmāyaради (kāma, дат. — «ради желания»); ради; ради
लोकाःlokāḥмиры; области
प्रियाःpriyāḥдорогие; любимые
भवन्तिbhavantiстановятся; являются
नnaне; нет
वाvāпоистине; же
अरेareо дорогая; о
देवानाम्devānāmбогов; божественных сил
कामायkāmāyaради (kāma, дат. — «ради желания»); ради; ради
देवाःdevāḥбоги; божественные силы
प्रियाःpriyāḥдорогие; любимые
भवन्तिbhavantiстановятся; являются
आत्मनस्ātmanasАтмана (ātman, род.); Самости; Атмана
तुtuже; но
कामायkāmāyaради (kāma, дат. — «ради желания»); ради; ради
देवाःdevāḥбоги; божественные силы
प्रियाःpriyāḥдорогие; любимые
भवन्तिbhavantiстановятся; являются
नnaне; нет
वाvāпоистине; же
अरेareо дорогая; о
भूतानाम्bhūtānāmсуществ; живых существ
कामायkāmāyaради (kāma, дат. — «ради желания»); ради; ради
भूतानिbhūtāniсущества; живые существа
प्रियाणिpriyāṇiдорогие; любимые
भवन्तिbhavantiстановятся; являются
आत्मनस्ātmanasАтмана (ātman, род.); Самости; Атмана
तुtuже; но
कामायkāmāyaради (kāma, дат. — «ради желания»); ради; ради
भूतानिbhūtāniсущества; живые существа
प्रियाणिpriyāṇiдорогие; любимые
भवन्तिbhavantiстановятся; являются
नnaне; нет
वाvāпоистине; же
अरेareо дорогая; о
सर्वस्यsarvasyaвсего; целого
कामायkāmāyaради (kāma, дат. — «ради желания»); ради; ради
सर्वम्sarvamвсё; целое
प्रियम्priyamлюбимое; дорогое
भवतिbhavatiстановится; является
आत्मनस्ātmanasАтмана (ātman, род.); Самости; Атмана
तुtuже; но
कामायkāmāyaради (kāma, дат. — «ради желания»); ради; ради
सर्वम्sarvamвсё; целое
प्रियम्priyamлюбимое; дорогое
भवतिbhavatiстановится; является
आत्माātmāсамость; атман
वाvāпоистине; же
अरेareо дорогая; о
द्रष्टव्यःdraṣṭavyaḥдолжен быть увиден; подлежит созерцанию
श्रोतव्यःśrotavyaḥдолжен быть услышан; подлежит слушанию
मन्तव्यःmantavyaḥдолжен быть осмыслен; подлежит размышлению
निदिध्यासितव्यःnididhyāsitavyaḥдолжен быть глубоко созерцаем; подлежит медитации
मैत्रेयिmaitreyiо Майтрейи; Майтрейи
आत्मनोātmanoсамости; атмана
वाvāпоистине; же
अरेareо дорогая; о
दर्शनेनdarśanenaвидением; созерцанием
श्रवणेनśravaṇenaслушанием; слышанием
मत्याmatyāразмышлением; пониманием
विज्ञानेनvijñānenaпознанием; осознанием
इदम्idamэто; этот мир
सर्वम्sarvamвсё; целое
विदितम्viditamпознанное; узнанное
Начинается величайшее рассуждение о любви во всей Веде: na vā are patyuḥ kāmāya patiḥ priyo bhavati, ātmanas tu kāmāya patiḥ priyo bhavati — «не ради мужа дорог муж — ради Атмана дорог муж». И так обо всём дорогом: жена, сыновья, богатство, священство, царство… Формула не унижает любимых — она вскрывает дно любви: во всяком любимом мы любим не оболочку его, а просвечивающий сквозь него Атман — ближайшую Самость, глубину, родную нам в нём.
Оттого любовь и ненасытима ничем конечным: она с самого начала адресована Бесконечному в конечном. Кто любит мужа как только мужа — готовит себе утрату; кто узнал в любимом окно Атмана — любит без лжи и без страха. Веданта бхакти делает последний шаг этой логики: Атман всех атманов — Господь; всякая земная дорогость — почерк Кришны в людях, и все реки любви текут, зная или не зная того, к одному Морю. «Я — вкус воды… Я — в каждом сердце» (БГ 7.8; 15.15): стих Яджнявалкьи — исток этих слов.
Заметим и вежливость истины: список начат с мужа — Яджнявалкья первым разжимает руки Майтрейи с себя самого: не за меня держись — за Того во мне, кто один не уходит в отшельники и не умирает.