याज्ञवल्क्येति ह उवाच कति अयम् अद्य अध्वर्युः अस्मिन् यज्ञे आहुतीः होष्यति इति तिस्रः इति कतमाः तास् तिस्रः इति याः हुताः उज्ज्वलन्ति याः हुताः अतिनेदन्ति याः हुताः अधिशेरते किं ताभिः जयति इति याः हुताः उज्ज्वलन्ति देवलोकम् एव ताभिः जयति दीप्यते इव हि देवलोकः याः हुताः अतिनेदन्ति पितृलोकम् एव ताभिः जयति अतीव हि पितृलोकः याः हुताः अधिशेरते मनुष्यलोकम् एव ताभिः जयति अधः इव हि मनुष्यलोकः
yājñavalkyeti ha uvāca kati ayam adya adhvaryuḥ asmin yajñe āhutīḥ hoṣyati iti tisraḥ iti katamāḥ tās tisraḥ iti yāḥ hutāḥ ujjvalanti yāḥ hutāḥ atinedanti yāḥ hutāḥ adhiśerate kiṃ tābhiḥ jayati iti yāḥ hutāḥ ujjvalanti devalokam eva tābhiḥ jayati dīpyate iva hi devalokaḥ yāḥ hutāḥ atinedanti pitṛlokam eva tābhiḥ jayati atīva hi pitṛlokaḥ yāḥ hutāḥ adhiśerate manuṣyalokam eva tābhiḥ jayati adhaḥ iva hi manuṣyalokaḥ
«Яджнявалкья, — сказал он, — сколько возлияний принесёт сегодня адхварью в этой жертве?» — «Три». — «Какие три?» — «Те, что, возлитые, вспыхивают; те, что, возлитые, шумят через край; те, что, возлитые, оседают вниз». — «Что он ими завоёвывает?» — «Вспыхивающими — мир богов: мир богов словно сияет. Шумящими через край — мир предков: мир предков словно чрезмерен. Оседающими — мир людей: мир людей словно внизу».
df3d63560b1b · опубликовано 27 июл. 2026 г., 00:58:45 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Три возлияния распознаны по поведению в огне: вспыхивающие (масло), шумно перекипающие (молоко и сома), оседающие (лепёшки). И каждое поведение — дорога: вспышка — к сияющему миру богов, перехлёст через край — к «чрезмерному» миру предков (atīva — по ту сторону меры здешнего), оседание — к нижнему миру людей.
Огонь оказывается сортировщиком миров: одна и та же жертва расходится тремя маршрутами по способу своего сгорания. За этим — общий закон приношений: как горит твой дар, туда он и идёт; вспышка восторга, перелив тоски по ушедшим, оседающая забота о живущих — три огня одного сердца, кормящие три яруса мира.