Упанишады · Bṛhadāraṇyaka 4,4.21
॥
Деванагари
तम् एव धीरः विज्ञाय प्रज्ञां कुर्वीत ब्राह्मणः न अनुध्यायात् बहूञ् शब्दान् वाचो विग्लापनं हि तत् इति
Транслитерация (IAST)
tam eva dhīraḥ vijñāya prajñāṃ kurvīta brāhmaṇaḥ na anudhyāyāt bahūñ śabdān vāco viglāpanaṃ hi tat iti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तम्tamего; того
एवevaименно; только
धीरःdhīraḥмудрый (dhīra); стойкий разумом; мудрый
विज्ञायvijñāyaпознав (vi + √jñā); распознав; познав
प्रज्ञांprajñāṃмудрость (prajñā, вин.); разумение; мудрость
कुर्वीतkurvītaпусть творит (от √kṛ, оптатив); да делает; пусть творит
ब्राह्मणःbrāhmaṇaḥбрахман; знающий Брахман
नnaне; нет
अनुध्यायात्anudhyāyātда не размышляет (anu + √dhyai, оптатив; na anudhyāyāt); не медитирует на; да не размышляет
बहूञ्bahūñмногие; многочисленные
शब्दान्śabdānсловах (śabda, вин. мн.); слов; словах
वाचोvācoречи; слов
विग्लापनंviglāpanaṃутомление (viglāpana — «измождение»); изнурение; утомление
हिhiведь; поистине
तत्tatто; это
इतिitiтак; как
Литературный перевод
Его познав, пусть брахман творит [в себе] мудрость. Да не размышляет о многих словах: то — утомление речи.
Версия
e2594c57b930 · опубликовано 27 июл. 2026 г., 01:17:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Практический завет венка стихов: tam eva dhīro vijñāya prajñāṁ kurvīta — «Его познав, твори мудрость»: знание должно перейти в праджню, в живое разумение-состояние, а не остаться сведением. И знаменитый запрет: nānudhyāyād bahūñ śabdān — «не размышляй о многих словах: то — утомление речи» (vāco viglāpanam)!
Упанишада, сама состоящая из слов, ставит предел словам: после узнания многочтение и многословие — износ голоса, не путь. Тот же поворот — у Санаткумары («имя — лишь имя», ЧхУ 7.1) и в каноне бхакти: grantha-bāhulya, обилие книг, названо помехой зрелой любви. Слова — вёсла до берега; на берегу гребцу дают тишину.