Упанишады · Bṛhadāraṇyaka 3,9.28:4
॥
Деванагари
यद् वृक्षः वृक्णः रोहति मूलान् नवतरः पुनः मर्त्यः स्वित् मृत्युना वृक्णः कस्मात् मूलात् प्ररोहति
Транслитерация (IAST)
yad vṛkṣaḥ vṛkṇaḥ rohati mūlān navataraḥ punaḥ martyaḥ svit mṛtyunā vṛkṇaḥ kasmāt mūlāt prarohati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यद्yadкогда; то, что
वृक्षःvṛkṣaḥдерево; ствол
वृक्णःvṛkṇaḥсрубленный (vṛkṇa); порубленный; срубленный
रोहतिrohatiподнимается (от √ruh); прорастает; поднимается
मूलान्mūlānиз корней; от корней
नवतरःnavataraḥновое (nava-tara — «более новое»); ещё новее; новое
पुनःpunaḥснова; ещё раз
मर्त्यःmartyaḥсмертный (martya); смертный; смертный
स्वित्svitже; ли
मृत्युनाmṛtyunāсмертью; смертностью
वृक्णःvṛkṇaḥсрубленный (vṛkṇa); порубленный; срубленный
कस्मात्kasmātиз какого; откуда
मूलात्mūlātот корня (mūla, отлож.); из корня; от корня
प्ररोहतिprarohatiвосстаёт (pra + √ruh); взойдёт; восстаёт
Литературный перевод
Древо, если срублено, поднимается от корня, новое, вновь; а смертный, срубленный смертью, — от какого корня восстаёт он?
Версия
ee222569805d · опубликовано 27 июл. 2026 г., 01:08:05 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вот и остриё: срубленный ствол даёт поросль от корня — «новое, вновь»; martyaḥ svin mṛtyunā vṛkṇaḥ kasmāt mūlāt prarohati — «а смертный, срубленный смертью, — от какого корня?» У дерева корень в земле виден; где корень человека, из которого он взойдёт после смерти?
Загадка поставлена перед собранием, только что видевшим «срубленного» Шакалью, — и оттого звенит нестерпимо. Это вопрос всех вопросов ночи, вобравший в себя и «куда делись Парикшиты», и «где спящий», и «что не покидает умершего»: есть ли у смертного корень возобновления — и какой?