Упанишады · Bṛhadāraṇyaka 1,6.1
॥
Деванагари
त्रयं वा इदम् नाम रूपम् कर्म तेषाम् नाम्नाम् वाक् इति एतत् एषाम् उक्थम् अतः हि सर्वाणि नामानि उत्तिष्ठन्ति एतत् एषाम् साम एतत् हि सर्वैः नामभिः समम् एतत् एषाम् ब्रह्म एतत् हि सर्वाणि नामानि बिभर्ति
Транслитерация (IAST)
trayaṃ vā idam nāma rūpam karma teṣām nāmnām vāk iti etat eṣām uktham ataḥ hi sarvāṇi nāmāni uttiṣṭhanti etat eṣām sāma etat hi sarvaiḥ nāmabhiḥ samam etat eṣām brahma etat hi sarvāṇi nāmāni bibharti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
त्रयंtrayaṃтройственно (traya); троично; тройственно
वाvāпоистине; же
इदम्idamэто; этот мир
नामnāmaпо имени; имя
रूपम्rūpamформу; облик
कर्मkarmaдело (karman); действие; дело
तेषाम्teṣāmих; для них
नाम्नाम्nāmnāmимён; названий
वाक्vākречь; голос
इतिitiтак; как
एतत्etatэто; данное
एषाम्eṣāmэтих; их
उक्थम्ukthamуктха — гимн-исток (uktha); гимн; уктха
अतःataḥотсюда; кроме этого
हिhiведь; поистине
सर्वाणिsarvāṇiвсе; всякие
नामानिnāmāniимена; названия
उत्तिष्ठन्तिuttiṣṭhantiвстают (ud + √sthā); поднимаются; встают
एतत्etatэто; данное
एषाम्eṣāmэтих; их
सामsāmaсаман; песнопение
एतत्etatэто; данное
हिhiведь; поистине
सर्वैःsarvaiḥвсеми; со всеми
नामभिःnāmabhiḥименами; названиями
समम्samamравна (sama); равное; равна
एतत्etatэто; данное
एषाम्eṣāmэтих; их
ब्रह्मbrahmaБрахман; священная реальность
एतत्etatэто; данное
हिhiведь; поистине
सर्वाणिsarvāṇiвсе; всякие
नामानिnāmāniимена; названия
बिभर्तिbibhartiнесёт (от √bhṛ); поддерживает; несёт
Литературный перевод
Тройственно это всё: имя, облик, дело. Из имён речь — их уктха [гимн], ибо из неё встают все имена; она их саман, ибо равна всем именам; она их Брахман, ибо несёт все имена.
Версия
fb1e842d4d24 · опубликовано 27 июл. 2026 г., 00:49:47 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Заключительная брахмана первой адхьяи сводит мир к трём измерениям: nāma, rūpa, karma — имя, облик, дело. Всё, что есть, есть как названное, зримое и действующее; три координаты, вне которых не бывает проявленного. И для каждого измерения указан его исток-гимн (uktha — «из чего встают»), его равенство-напев (sāman — «чему равно») и его несущая основа (brahman — «что несёт»).
Для имён это речь: все имена встают из неё, равны ей и несомы ею. Мы у финального обобщения книги начал: мир имён — целиком дитя и ноша слова. Кто хочет чистых имён — очищает речь; кто несёт святое имя — несёт то, что само несёт все имена.