Упанишады · Bṛhadāraṇyaka 2,4.13
॥
Деванагари
सा ह उवाच मैत्रेयी अत्रैव मा भगवान् अमूमुहन् न प्रेत्य संज्ञा अस्ति इति सः ह उवाच न वा अरे अहम् मोहं ब्रवीमि अलं वा अरे इदम् विज्ञानाय
Транслитерация (IAST)
sā ha uvāca maitreyī atraiva mā bhagavān amūmuhan na pretya saṃjñā asti iti saḥ ha uvāca na vā are aham mohaṃ bravīmi alaṃ vā are idam vijñānāya
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
साsāона; та
हhaже; как известно
उवाचuvācaсказал; изрёк
मैत्रेयीmaitreyīМайтрейи; мудрая Майтрейи
अत्रैवatraivaименно здесь; прямо тут
माmāне; не надо
भगवान्bhagavānпочтенный; господин
अमूमुहन्amūmuhanповерг в смятение (кауз. аорист от √muh); смутил; привёл в замешательство
नnaне; нет
प्रेत्यpretyaпосле смерти; уйдя
संज्ञाsaṃjñāобозначение; индивидуальное сознание
अस्तिastiесть; существует
इतिitiтак; как
सःsaḥон; тот
हhaже; как известно
उवाचuvācaсказал; изрёк
नnaне; нет
वाvāпоистине; же
अरेareо дорогая; о
अहम्ahamя; сам
मोहंmohaṃсмятение (moha); заблуждение; смятение
ब्रवीमिbravīmiговорю (от √brū); изрекаю; говорю
अलंalaṃдовольно (alam); достаточно; довольно
वाvāпоистине; же
अरेareо дорогая; о
इदम्idamэто; этот мир
विज्ञानायvijñānāyaдля постижения (vijñāna, дат.); для уразумения; для постижения
Литературный перевод
Майтрейи сказала: «Вот тут ты поверг меня в смятение, господин: “по уходе нет осознавания”». Яджнявалкья ответил: «Не смятение я говорю, о дорогая: этого довольно для постижения.
Версия
657dc948eec2 · опубликовано 27 июл. 2026 г., 00:55:53 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Драгоценнейший обмен репликами: Майтрейи не кивает — она признаётся в смятении: amūmuhat, «ты поверг меня в замешательство». Лучшая из учениц Веды спотыкается на том же камне, что Индра у Праджапати («он словно ушёл в уничтожение», ЧхУ 8.11.1): если по уходе нет осознавания — не гибель ли это? Честность её вопроса — образец: истину, которая пугает, надо допрашивать, а не глотать.
И ответ учителя спокоен: «не смятение я говорю» — na moham bravīmi: не путаницу, не гибель; «этого довольно для постижения» — alam vā are idaṁ vijñānāya: сказанного достаточно, чтобы понять верно, — если додумать. Следующий стих и есть это додумывание: исчезает не сознающий, а двойственность его инструментов. Так упанишада учит и нас читать свои жёсткие места: не смягчать — разъяснять.