Упанишады · Bṛhadāraṇyaka 6,3.12
॥
Деванагари
तम् एतम् सत्यकामः जाबालः अन्तेवासिभ्यः उक्त्वा उवाच अपि यः एनम् शुष्के स्थाणौ निषिञ्चेत् जायेरञ् छाखाः प्ररोहेयुः पलाशानि इति तम् एतम् न अपुत्राय वा अनन्तेवासिने वा ब्रूयात्
Транслитерация (IAST)
tam etam satyakāmaḥ jābālaḥ antevāsibhyaḥ uktvā uvāca api yaḥ enam śuṣke sthāṇau niṣiñcet jāyerañ chākhāḥ praroheyuḥ palāśāni iti tam etam na aputrāya vā anantevāsine vā brūyāt
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तम्tamего; того
एतम्etamэтого; его
सत्यकामःsatyakāmaḥsatyakāmaḥ; имя учителя в линии передачи
जाबालःjābālaḥДжабала; сын Джабалы
अन्तेवासिभ्यःantevāsibhyaḥученикам (antevāsin, дат. мн.); живущим подле; ученикам
उक्त्वाuktvāсказав; произнеся
उवाचuvācaсказал; изрёк
अपिapiдаже; если
यःyaḥкто; тот, кто
एनम्enamэто; его
शुष्केśuṣkeв сухой; на сухом
स्थाणौsthāṇauпне; стволе
निषिञ्चेत्niṣiñcetвылил бы; окропил бы
जायेरञ्jāyerañродились бы; появились бы
छाखाःchākhāḥветви; побеги
प्ररोहेयुःpraroheyuḥпроросли бы; выросли бы
पलाशानिpalāśāniлистья; листва
इतिitiтак; как
तम्tamего; того
एतम्etamэтого; его
नnaне; нет
अपुत्रायaputrāyaне-сыну (a-putra, дат.); не сыну; не-сыну
वाvāпоистине; же
अनन्तेवासिनेanantevāsineне-ученику (an-antevāsin, дат.); не живущему подле; не-ученику
वाvāпоистине; же
ब्रूयात्brūyātговорить (от √brū, оптатив; na brūyāt); поведал бы; говорить
Литературный перевод
Сатьякама Джабала поведал её ученикам и сказал: «Даже если вылить её на сухой пень — родятся ветви, прорастут листья». Но не следует говорить её ни не-сыну, ни не-ученику.
Версия
aff654aab1ce · опубликовано 27 июл. 2026 г., 01:27:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Замыкание цепи: Сатьякама открывает видью уже «ученикам» — во множественном числе: русло расширилось. И тут же — ограда: na aputrāya vā anantevāsine vā brūyāt — «ни не-сыну, ни не-ученику»: только двум сосудам доверяется плодоносное знание — рождённому от тебя и живущему при тебе.
Ограничение — не жадность, а агротехника: видья силы, выданная вне связи отцовства или ученичества, — семя на асфальте. Знание живёт в отношениях, не в текстах; упанишада, сама будучи текстом, честно предупреждает об этом — и тем поручает всякого читателя искать живую цепь.