Упанишады · Bṛhadāraṇyaka 3,2.12
॥
Деванагари
याज्ञवल्क्येति ह उवाच यत्र अयम् पुरुषः म्रियते किम् एनम् न जहाति इति नाम इति अनन्तं वै नाम अनन्ताः विश्वे देवाः अनन्तम् एव सः तेन लोकम् जयति
Транслитерация (IAST)
yājñavalkyeti ha uvāca yatra ayam puruṣaḥ mriyate kim enam na jahāti iti nāma iti anantaṃ vai nāma anantāḥ viśve devāḥ anantam eva saḥ tena lokam jayati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
याज्ञवल्क्येतिyājñavalkyetiо Яджнявалкья; так: Яджнявалкья
हhaже; как известно
उवाचuvācaсказал; изрёк
यत्रyatraгде; когда
अयम्ayamэтот; он
पुरुषःpuruṣaḥпуруша; личность; внутренний обитатель
म्रियतेmriyateумирает; уходит из жизни
किम्kimчто; каким образом
एनम्enamего; этого
नnaне; нет
जहातिjahātiоставляет (от √hā; na jahāti); покидает; оставляет
इतिitiтак; как
नामnāmaимя (nāman); имя; имя
इतिitiтак; как
अनन्तंanantaṃбесконечно (an-anta); безгранично; бесконечно
वैvaiпоистине; именно
नामnāmaимя (nāman); имя; имя
अनन्ताःanantāḥбесконечные; безграничные
विश्वेviśveвсе; вселенские
देवाःdevāḥбоги; божественные силы
अनन्तम्anantamбесконечное; безграничное
एवevaименно; только
सःsaḥон; тот
तेनtenaим; посредством него
लोकम्lokamмир; область
जयतिjayatiпобеждает; завоёвывает
Литературный перевод
«Яджнявалкья, — сказал он, — когда этот человек умирает, что не оставляет его?» — «Имя. Имя бесконечно, бесконечны Все-боги; бесконечный мир он этим завоёвывает».
Версия
8a2cf839ec9c · опубликовано 27 июл. 2026 г., 01:01:54 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
«Что не оставляет умершего?» — «Имя» (nāma). Тело сдано стихиям, дыхания собраны и уведены — а имя остаётся в мире: его произносят, им поминают, оно не гниёт и не горит. Имя названо «бесконечным» — единственная составляющая человека, у которой в этом мире нет похорон.
Ответ глубже мемориальной очевидности. Имя — это сущность-в-слове, разработанная всей упанишадой (nāma-rūpa; «речь — уктха имён», 1.6.1): личная форма, не зависящая от вещества. Что человек сделал со своим именем — чем наполнил его — то и переживёт его здесь. А предание бхакти слышит и дальше: если имя человека неистребимо, что говорить об Имени Господнем — оно и есть та бесконечность, за которую может ухватиться смертный: имя, которое не оставляет, — и Имя, которое не оставит.