सः यः मनूष्याणां राद्धः समृद्धः भवति अन्येषाम् अधिपतिः सर्वैः मानुष्यकैः भोगैः सम्पन्नतमः सः मनुष्याणां परमः आनन्दः अथ ये शतं मनुष्याणाम् आनन्दाः सः एकः पितॄणां जितलोकानाम् आनन्दः अथ ये शतं पितॄणां जितलोकानाम् आनन्दाः सः एको गन्धर्वलोक आनन्दः अथ ये शतं गन्धर्वलोक आनन्दाः सः एकः कर्मदेवानाम् आनन्दो ये कर्मणा देवत्वम् अभिसम्पद्यन्ते अथ ये शतं कर्मदेवानाम् आनन्दाः सः एकः आजानदेवानाम् आनन्दः यः च श्रोत्रियः अवृजिनः अकामहतः अथ ये शतम् आजानदेवानाम् आनन्दाः सः एकः प्रजापतिलोक आनन्दः यः च श्रोत्रियः अवृजिनः अकामहतः अथ ये शतं प्रजापतिलोक आनन्दाः सः एको ब्रह्मलोक आनन्दः यः च श्रोत्रियः अवृजिनः अकामहतः अथैष एव परमः आनन्दः एषः ब्रह्मलोकः संराट् इति ह उवाच याज्ञवल्क्यः सः अहम् भगवते सहस्रम् ददामि अत ऊर्ध्वं विमोक्षायैव ब्रूहि इति अत्र ह याज्ञवल्क्यो बिभयां चकार मेधावी राजा सर्वेभ्यो मान्तेभ्य उदरौत्सीत् इति
saḥ yaḥ manūṣyāṇāṃ rāddhaḥ samṛddhaḥ bhavati anyeṣām adhipatiḥ sarvaiḥ mānuṣyakaiḥ bhogaiḥ sampannatamaḥ saḥ manuṣyāṇāṃ paramaḥ ānandaḥ atha ye śataṃ manuṣyāṇām ānandāḥ saḥ ekaḥ pitṝṇāṃ jitalokānām ānandaḥ atha ye śataṃ pitṝṇāṃ jitalokānām ānandāḥ saḥ eko gandharvaloka ānandaḥ atha ye śataṃ gandharvaloka ānandāḥ saḥ ekaḥ karmadevānām ānando ye karmaṇā devatvam abhisampadyante atha ye śataṃ karmadevānām ānandāḥ saḥ ekaḥ ājānadevānām ānandaḥ yaḥ ca śrotriyaḥ avṛjinaḥ akāmahataḥ atha ye śatam ājānadevānām ānandāḥ saḥ ekaḥ prajāpatiloka ānandaḥ yaḥ ca śrotriyaḥ avṛjinaḥ akāmahataḥ atha ye śataṃ prajāpatiloka ānandāḥ saḥ eko brahmaloka ānandaḥ yaḥ ca śrotriyaḥ avṛjinaḥ akāmahataḥ athaiṣa eva paramaḥ ānandaḥ eṣaḥ brahmalokaḥ saṃrāṭ iti ha uvāca yājñavalkyaḥ saḥ aham bhagavate sahasram dadāmi ata ūrdhvaṃ vimokṣāyaiva brūhi iti atra ha yājñavalkyo bibhayāṃ cakāra medhāvī rājā sarvebhyo māntebhya udarautsīt iti
Кто из людей удачлив, богат, над другими господин, всеми людскими усладами полнее всех наделён — то высшее блаженство людей. Сто блаженств людских — одно блаженство предков, добывших свой мир; сто блаженств предков — одно блаженство мира гандхарвов; сто гандхарвских — одно блаженство богов-по-деянию; сто таких — одно блаженство богов-по-рождению; сто таких — одно блаженство мира Праджапати; сто таких — одно блаженство мира Брахмана. [И всё это —] у знающего, безжеланного… Это высшее блаженство. Это мир Брахмана, государь». Так сказал Яджнявалкья.
a3e7e6651b77 · опубликовано 27 июл. 2026 г., 01:13:54 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Знаменитая шкала блаженств (та же — в Тайттирии 2.8): за единицу взято всё людское счастье разом — удачливый богач-господин на вершине услад; далее степени по сто: предки, гандхарвы, боги заслуг, боги рождения, Праджапати, Брахман — десять в четырнадцатой людских блаженств! Арифметика не для подсчёта — для сокрушения воображения: расстояние до Радости не проходимо накоплением.
И взрыв всей шкалы — в припеве (в полном тексте он повторён на каждой ступени): столько же — «у знающего, свободного от желаний» (akāmahatasya — «не поражённого желанием»). Вся лестница небес доступна не восхождением, а знанием: śrotriyasya cākāmahatasya — учёный в Веде и не съеденный желанием стоит на верхней ступени, не покидая земли. Желание — не двигатель радости, а её налог: чем меньше «поражённости желанием», тем полнее доля в Едином Блаженстве, которым (4.3.32) живо всё.